Skopos

subjectivité de la connotation est relative. Pour qu’elle soit comprise, il faut qu’elle soit partagée par un groupe de locuteurs. C’est donc une convention sociale. Chapitre 8 – La théorie du Skopos Dans cette théorie, fondée en Allemagne à la fin des années 1970, les choix du traducteur sont déterminés par le skopos (son but, sa fonction) du texte d’arrivée. Fondateur de la théorie : Hans Vermeer Autres représentants : Katarina Reiss, Christiane Nord, Christina Schäffner, Karl Bühler (linguiste

ca/archimede/fichiers/21362/ch03.html Table des matières 1.1 Introduction 1.2 L’équivalence et les nouvelles théories de la traduction 1.3 Les théories fonctionnalistes de la traduction 1.3.1 La théorie sur les types de textes 1.3.2 La théorie du skopos 1.4 La traduction définie par l’équivalence 1.5 Types d’équivalence 1.5.1 Équivalence linguistique 1.5.2 Équivalence paradigmatique 1.5.3 Équivalence stylistique 1.5.4 Équivalence sémantique 1.5.5 Équivalence formelle 1.5.6 Équivalence

mauvaise traduction. En ce qui concerne la théorie Skopos, j'ai utilisé cette théorie pour que le texte se conforme étroitement à la culture de la langue dans laquelle il est traduit, c'est-à-dire l'anglais, car il doit répondre aux besoins du public. Le choix des stratégies de traduction est déterminé par l'objectif du texte à traduire, afin de produire un texte plus fonctionnel. En ce qui concerne l'objectif de mon texte, la théorie de Skopos est applicable en raison des différentes normes culturelles

les préférables (santé, richesse, pouvoir) ; ce ne sont pas des biens véritables. Pour les stoïciens la manière de chercher à atteindre une fin (télos) est supérieure au résultat, au fait de l’atteindre (skopos) . La référence ici est l’image de l’archer : atteindre la cible visée (le but-skopos) a moins de valeur que la visée elle-même (la fin-télos), c-à-d au soin que l’on apporte au geste. En effet, même si l’archer vise précisément la cible, il se peut qu’au dernier moment sa flèche soit déviée

Choix du corpus Une fois les objectifs de la recherche définis, vous décrirez votre démarche méthodologique en soulignant : tout d’abord le cadre théorique dans lequel vous vous inscrivez (par ex. Théorie Interprétative de la Traduction, Théorie du Skopos, Théorie de la Pertinence, Descriptive Translation Studies etc.), la ou les méthode(s) d’analyse retenue(s) (analyse textuelle, approche herméneutique, enquêtes, grilles d’évaluation, observation ethnologique etc.) et le choix de votre corpus (par

qui lui appartient absolument c’est seulement de jouer le mieux possible son rôle. (Usage qu’il en fait).      Comme ils distinguent la matière de l’action de son usage, les stoïciens distinguent le but (skopos) et la fin (telos) de l’action. Il faut être comme un archer qui vise une cible (skopos). Il ne dépend pas entièrement de lui qu’il atteigne sa cible. Par exemple il peut mourir avant d’avoir achevé sa tâche, des obstacles peuvent surgir sur sa route et produirent l’échec. Il ne faut vouloir

pourrait empêcher notre réussite). Ils font également une distinction entre le fou et le sage, en effet le fou est celui qui confond le but immédiat (skopos, grec) et le but ultime (telos, grec). Ainsi le fou est constamment en lutte contre un vain attachement a ce qui ne dépend pas de lui. Le sage quant à lui fait tout de suite la distinction entre le skopos et le telos et ne serra pas surpris du telos quel qu’il soit. L’échec ne lui fait ni chaud, ni froid. S’il réussi, ce sera un cadeau du Destin. Le

leurs éléments pour compléter la proposition de Roberts. Aux cinq compétences proposées par Roberts, Vienne en ajoute quatre, qu’il appelle le « noyau dur » de la compétence traductionnelle. S’appuyant sur le principe qui sous-tend la théorie du Skopos [192], Vienne propose comme compétences de base : 1) la capacité d’analyser diverses situations de traduction, soit la capacité de décider quelles sont les mesures qui répondent le mieux aux exigences et aux attentes du client, 2) la capacité de gérer

: -G. Vigarello, Du jeu ancien au show sportif, p 156 -A. Londres : sur le dopage, « Les frères Pélissier et leur camarade Ville abandonnent… », p 128 -P. Laure : sur le dopage, p 132 -Perelman, sur le dopage, p 136 1-André Comte- Sponville : Le skopos et le telos 2-I.Queval : De l’accomplissement de soi au dépassement de soi Pour finir… Séance 5 : (2 Heures 30) Objectif : Evaluation Synthèse de documents : La finalité du sport Activité 1 Objectifs : classer des idées ; dégager les principales

approche en un deuxième moment de l’exposé. Mais (et ces remarques serviront de moteur à la troisième partie), dans la préface de Par-delà bien et mal, Nietzsche fait bien référence à l’arc, en remaniant une distinction stoïcienne, la distinction entre skopos (le but, qui dépend de nous) et telos (la fin, sur laquelle on n’a pas de prise effective ; Cicéron, Stobée). Autrement dit, la question « qu’est-ce que bien vivre ? » retrouverait sens, dignité, et importance, tout en étant réorientée puisqu’elle