Socialisme ou barbarie

Biographie de Pierre Clastres.  Pierre Clastres est né en 1934 et mort en 1977. Anthropologue et ethnologue français, Étudiant, membre de l'Union des étudiants communistes, Pierre Clastres est influencé par Socialisme ou Barbarie et il fut professeur à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes. Il s’intéressa aux sociétés primitives d’Amérique du Sud. Il y fit tous ses travaux de terrain de 1963 à 1973. Il s’arrêta notamment au Paraguay, où il séjourna chez les Guayaki, il y passera l'année de

Le Monde, Mercredi 21 avril 1993, p. 1 DÉBATS POINT DE VUE La pensée socialiste en ruine Que peut-on espérer ? MORIN EDGAR Le sens du mot socialisme s'est totalement dégradé dans le triomphe du socialisme totalitaire, puis totalement discrédité dans sa chute. Le sens du mot socialisme s'est progressivement étiolé dans la social-démocratie, laquelle est arrivée à bout de souffle partout où elle a gouverné. On peut se demander si l'usage du mot est encore recommandable. Mais ce qui reste et restera

ET DE BARBARIE « Chaque fois, dit Naomi Klein, ces traumatismes majeurs ont été suivis par la mise en place de réformes économiques présentées comme une thérapie de choc, dont le principal but est d'assurer la prise de contrôle de la planète par les tenants d'un ultralibéralisme implacable. Ce néolibéralisme fondamentaliste met sciemment à contribution crises et désastres pour substituer aux valeurs démocratiques, auxquelles les sociétés aspirent, la seule loi du marché et la barbarie de la spéculation

nous disent sur nos conceptions et nos défauts, trahissent le schématisme de la pensée de nos critiques potentiels. QUEL MOUVEMENT? « La question principale, c'est: « quel mouvement? ». « Le point central, c'est que toutes les tendances du socialisme existant, peu importent les marteaux et les faucilles qu'ils mettent sur leurs affiches, ou le nom de Marx ou de Lénine qu'ils ont aux lèvres, ont en général été les mouvements sociaux de classes désenchantées, à la recherche de réformes, de changements

Le socialisme utopique Le socialisme utopique apparait comme une continuation des principes des Lumières dans la France du XVIIIème siècle. Le terme utopie a été inventé par Thomas More puis repris par Campanella dans sa cité du soleil. Le socialisme utopique est une théorie visant à transformer l’organisation sociale vers un monde idéal où tous les hommes seraient égaux sur le plan du travail, de la rétribution, de l’éducation… Pour cela, le changement social

s’évanouit dans le sable. »1. Ce constat est celui que fait CASTORIADIS, dans le premier numéro de la revue Socialisme ou Barbarie en 1949, un an après la fondation avec CLAUDE LEFORT du groupe révolutionnaire du même nom. Ce groupe s’est constitué en dissidence de la IVème Internationale trotskyste qui analysait le régime soviétique comme étant un Etat ouvrier dégénéré. Or, Socialisme ou Barbarie, au-delà de la dénonciation de ce totalitarisme, lancera une interprétation audacieuse à l’époque en montrant

| 2010-2011 | | Doctrine politique exercice De Beukelaer Alexandrie 2e Bac SHS | | | [fRIEDRICH ENGELS : « le socialisme utopique » et « le socialisme scientifique ».] | Partie individuelle. | Biographie Friedrich Engels est né le 28 novembre 1820 à Barmen (aujourd’hui une partie de Wuppertal) de famille fortuné protestante. Très vite, il doit abandonner ses études pour travailler pour son père. Mais, ca ne le freinera pas pour élargir ses connaissances. Il était un grand homme

lhomme (techniques, art, institutions, coutumes) cest ce qui soppose la nature, qui existe thoriquement avant la socit, ce qui est acquis et propre lhomme. 2) La barbarie est ce qui va lencontre des valeurs morales, et elle est souvent synonyme de cruaut et de frocit un tat de cruaut tel quil semble inhumain. Mais au sens propre, la barbarie dsigne ltat de ce qui est barbare, de ce qui nest pas civilis. Il faut donc analyser galement le terme barbare cest au dpart ltranger, celui qui appartient une

Sujet 2 bac blanc déc. 2009 La culture permet-elle d'échapper à la barbarie ? 1ère approche 1) La culture peut s'entendre en plusieurs sens : - c'est, dans le sens courant, les connaissances, notamment littéraires et artistiques, d'un individu ; - ce sont aussi, dans un sens plus large, les productions intellectuelles d'une civilisation qui lui donnent sa marque particulière. - Mais la culture, en tant que ce qui procède de l'homme, désigne tout ce qui est acquis et produit par l'homme (techniques

le texte “Variété I”, dans lequel, quelques pages plus loin, Valéry se demande si l’Europe va conserver sa prééminence mondiale dans tous les domaines ou occupera la place que la géographie lui assigne : “ un petit cap du continent asiatique”. La barbarie de la première guerre mondiale n’a pas seulement fauché des millions de jeunes hommes, y compris ceux qui par leur talent participaient au prestige universel de l’Europe, mais a remis fondamentalement en cause les valeurs humanistes qui éclairaient