Sociologie De La Famille Monoparentale

à la source d’une idéologie centrale qui conduit à la désinformation des citoyens et qui est, de surcroît, « probablement devenue la grande superstition de notre temps » (Ramonet, 1997 : 7). Ce 1. Simon Laflamme est professeur au Département de sociologie, Université Laurentienne (Ontario, Canada). Courriel : SLaflamme@laurentian.ca. Sylvie Lafortune est bibliothécaire à cette même université. Courriel : slafortune@laurentian.ca. 97 07-Lafortune et Laflamme.qxd 06/02/2006 09:37 Page

façon semblable à des variables de marketing. Introduction Les consommateurs ne sont pas des ermites et appartiennent à des groupes sociaux avec lesquels ils sont en perpétuelle interaction. Les classes sociales Groupes d’individus ou de familles qui ont des comportements et opinions semblables Aisées: Moyennes supérieures: Moyennes inférieures: Modestes: A B C D La culture Caractérise un groupe de personnes qui agit en fonction de croyances, normes, habitudes, règles édictées par une

de la  famille n’est pas entièrement subordonnée au capitalisme et constitue en elle-même une cause de la pérennité de l’oppression des femmes. Penchons nous sur trois questions importantes : la famille est-elle subordonnée au capitalisme dans notre société ?  Le travail domestique représente-t-il une exploitation des épouses par leurs maris ? Les travailleurs et les travailleuses ont-ils des intérêts divergents ? La famille est-elle subordonnée au capitalisme ? Peut-on dire que la famille - comme

pauvres sont-ils confrontés à des contraintes spécifiques pour accéder et se maintenir dans un logement ? Pour parvenir à clarifier cette question de départ, j'ai commencé par mener des recherches théoriques que ce soient dans les domaines de la sociologie, psychologie et économie. J'ai ainsi pu en extraire l'essentiel. J'ai réalisé mon enquête exploratoire en trois parties : l'étude de la population des travailleurs pauvres, les difficultés du travail en France et la précarité du logement.

marketing a dû intégrer tous les changements de nos sociétés et ceci à tous les niveaux : * Niveau des valeurs : la perte de vitesse des religions et des valeurs traditionnelles * Niveau sociétal : l’apparition de nouvelles formes de famille (monoparentale, recomposée, tribus…) * Niveau culturel : le développement des flux migratoires et l’arrivée de nouveaux consommateurs * Niveau international : la globalisation de certains besoins, la « glocalisation » (penser globale et agir locale)

années, du fait notamment de la pérennisation des situations de marginalisation de l’école et du monde du travail dans une partie de la jeunesse des quartiers populaires, tout particulièrement en ce qui concerne les jeunes (français ou étrangers) de familles maghrébines [29]. 3. Le développement d’atteintes aux biens et aux personnes qui représentent les institutions. Particulièrement depuis la fin des années 1980, il semble incontestable (car, une fois de plus, diverses sources convergent en

Chapitre 1 La sociologie politique américaine Elle coïncide avec le rejet de la théorie politique → on ne s’intéresse plus à ce qui devrait être mais à ce qui est là. Section 1: le réalisme L’apparition Il se développe à la fin du 19ème siècle entre 1890 et 1914. Les universités américaines créent des départements de sociologie politique. > Bryce, Wilson qui ont publié des travaux, « the American Common Rolls » -> tentative de description du système constitutionnel dans son contexte

remarquables qui sont intervenues au sein de la famille comme la dédramatisation des divergences d’orientation politique, qui ne provoquent plus les affrontements d’autrefois. Elle souligne le paradoxe selon lequel la famille reste plus que jamais la référence dans la formation des identités politiques, alors même que les engagements politiques deviennent plus instables et volatiles. •Stéphane Beaud (Université de Nantes) et Michel Pialoux (Centre de sociologie européenne) montrent que l’enjeu des transmissions

d’esprit marketing a dû intégrer tous les changements de nos sociétés et ceci à tous les niveaux : Niveau des valeurs : la perte de vitesse des religions et des valeurs traditionnelles Niveau sociétal : l’apparition de nouvelles formes de famille (monoparentale, recomposée, tribus…) Niveau culturel : le développement des flux migratoires et l’arrivée de nouveaux consommateurs Niveau international : la globalisation de certains besoins, la « glocalisation » (penser globale et agir locale)

biographie de l’auteur et son œuvre (vous référer au doc. de travail) B) Un homme et une pensée Durkheim est à la fois un scientifique et un homme tourné vers l’action. Il est un scientifique puisque son projet est de fonder une science nouvelle, la sociologie, qui a pour but d’étudier les faits sociaux et les lois qui les régissent. Il est un homme d’action, puisqu’il est sensible aux problèmes de société qui s’expriment sous ses yeux à la fin du XIXème siècle. Nous l’avons déjà précisé plus haut,