Sociologie Et Masse Media

technologie au service de notre corps 4 II. La logique et la bataille du culte du corps 5 2.1. La logique du culte du corps 6 2.2. Le culte du corps déclare la guerre contre le vieillissement 8 III. Les médias et les marchés : une grande influence au culte du corps 8 3.1. Les normes dictées par les médias 8 3.2. Le marché du culte du corps 9 Conclusion 10 Bibliographie 12 Annexes 13 Introduction Il existe dans les sociétés contemporaines, depuis quelques années, une

un environnement intellectuel La science politique va souvent se définir par différence avec d'autre disciplines. Les frontières sont souvent flou, subjective et sujette à controverse. définition de se qui distingue la science politique de la sociologie et du droit. A) L'optique juridique ( a : Droit et science politique ) Cette optique est d'abord créatrice de norme ( loi règlement, décret ), elle va fixer des règles de la société; C'est à dire que cette approche va distingue, compte tenue

raisons que j’ai décidé de traiter ce sujet de l’obésité chez les jeunes américains. L’obésité infantile aux USA 1. Qu'est-ce que l’obésité : L'obésité est l'état d'une personne ayant une masse corporelle largement supérieure à ce qui est souhaitable ou acceptable, généralement dû à une accumulation de masse adipeuse. L'obésité humaine a été reconnue comme une maladie en 1997 par l'OMS. Cette organisation définit « le surpoids et l'obésité comme une accumulation anormale ou excessive de graisse

pas considéré comme une culture d’élite mais fait partie de la culture de masse. La culture populaire étant par définition propre à une population, ceci soulève le paradoxe suivant : le manga est donc en train de devenir un produit culturel faisant appel à une audience mondiale, alors qu’il est à la base destiné à un public Japonais. Ceci nous pousse à nous demander comment ce produit a réussi à trouver un marché de masse en dehors de sa sphère originelle. Une étude très complète réalisée par Mr

et les usages des médias. A l’issu de cet enseignement, les étudiants sauront se repérer parmi les grands schémas de la communication, mais aussi ses paradigmes contemporains et ses principaux auteurs, tel est en tout cas le but de cet enseignement. Bibliographie de base : BOUGNOUX Daniel. (2001) : Introduction aux sciences de la communication. La découverte. BOUGNOUX D. (1995) : La communication contre l’information. Hachette. BOURDON J. (2000) : Introduction aux médias. Montchrestien. BOURE

SOCIOLOGIE Sociologie de la pauvreté et de l’exclusion En 20 ans, la pauvreté n’a pas reculé, mais elle a eu tendance plutôt à se développer. Ce qui est étonnant c’est qu’elle se développe aujourd’hui dans des secteurs relativement épargnés. En 1988, Michel Rocard qui était alors 1er ministre crée le RMI qui garanti un revenu équivalent à la moitié du SMIC à l’allocataire en échange d’une inscription dans des démarches de réinsertion, c’es-à-dire une formation ou bien des stages. En

analyses et le ton provocateur sur lequel elles étaient publiées. Germaniste de formation, Baudrillard s’est ensuite orienté vers la philosophie et a soutenu, en 1966, une thèse intitulée Le système des objets. A mi-chemin entre philosophie et sociologie, Jean Baudrillard optera pour la seconde. Proche d’Henri Lefèbvre, sous la direction duquel il a soutenu sa thèse, le sociologue s’intéresse alors aux signes de la vie quotidienne et à ce qu’en fait la société. Dans cette époque passionnée d’idéologies

utilitariste. Elle dépasse en effet amplement la nécessité de se vêtir. Ce phénomène de la mode a longtemps été le privilège de l'aristocratie à la Cour et des classes aisées imitant les modes de la Cour avant de se populariser et de devenir un phénomène de masse. Ainsi le terme apparaît en 1482 et désigne les changements dans les détails du vêtement réservé à l'élite et l'expression « la nouvelle mode » devient dès 1549 « être à la mode »1. Le xvie siècle marque la naissance des premiers " journaux de mode

NOM : FOUDHIL Prénom : Thania Sociologie de l’Algérie P. Bourdieu « QUE SAIS-JE ? » UE : ETHNO 1 Groupe de TD n°2

les institutions religieuses ont compris l'enjeu communicationnel du nouveau média. Elles l'utilisent non seulement pour diffuser leur message, mais aussi à des fins commerciales, ce qui montre qu'elles ont bien conscience qu'elles peuvent faire plusieurs usages différents de l'internet. Il pourra ainsi être intéressant d'étudier les différentes manières dont les religions exploitent les ressources offertes par ce média. Un tel constat est à rapprocher des caractéristiques du cyberespace, énoncées