Socrate Platon Réfutation

JC), dialogue de Platon dans lequel Socrate (philosophe maître de Platon) et Théodore (mathématicien) discutent de la définition de la science à travers les notions de vérité et d’opinion. Effectivement, chaque individu possède une opinion qui lui semble proche de la vérité. Cependant, l’opinion s’oppose à toute forme de raison. Qu’est-ce qui distingue le vrai du faux, l’opinion ou la raison ? Existe-t-il une « vraie » opinion ? Dans le passage étudié, Socrate met en évidence la contradiction

Platon traite de la nature du courage dans un dialogue de jeunesse intitulé Lachès. Bien que la question du courage n'intervienne que vers la moitié de l'ouvrage, le texte s’interroge du début à la fin sur l'opposition et la conciliation qu’il peut y avoir entre l'action et la parole, relativement à ce que l'on prétend savoir des qualités de ses propres actes. Ainsi, dans une recherche de l’essence du courage, une réflexion sur la science se tisse en filigrane par le biais d’une critique constructive

I. Intro : II. Texte 1 : Hippias majeur, Platon 1. Qui parle ? a. Hippias Le sophiste, de sophos = savant b. Socrate Le philosophe, ami de la sagesse Socrate = rapporté par Platon 2. Le problème de l’ignorance a Socrate conscient de sa propre ignorance Pythie : « Socrate est le plus sage des hommes » Socrate n’y croit pas, parle avec des ‘savants’ et se rend compte qu’ils sont ignorants de leur propre ignorance (illusion). Illusion est la pire chose pour un philosophe car elle bloque toute

Le bonheur] I – On peut préférer son opinion à la vérité, car chercher la vérité demande d'abandonner sa tranquillité (Socrate dans l'Apologie de Socrate de Platon) II – On doit préférer la vérité à son opinion, car la connaissance de la vérité est nécessaire au bonheur et à la vertu (Socrate dans l'Apologie de Socrate et le Ménon de Platon) A) Les dangers de l'opinion B) La nécessité de connaître la vérité pour mener une vie bonne III – Peut-on justifier de préférer l'opinion

non, et nous allons utiliser certains de ces exemples afin de mieux vous faire comprendre ce qu'est le sophisme. A) Définition C'est Platon qui a popularisé le mot sophiste dans un sens péjoratif, par ses dialogues dans lesquels Socrate discute souvent avec des sophistes pour analyser leurs raisonnements (ex : Sorcate et Ménon, texte vu en cours). Socrate étant diamétralement opposé aux sophistes s'y intéresse malgré tout pour leur concept de « relativisme de la vérité » selon lequel il n'existe

religieux s’appuie sur la foi tandis que le discours philosophique s’appuie sur la raison. Les Présocratiques Leurs œuvres se sont presque toutes perdues et leurs théories nous sont connues à travers des fragments ou grâce à des philosophes tels que Platon et Aristote Diogène Laërce – un historien qui a vécu au 3e siècle – a résume leurs pensées dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres Ces philosophes s’intéressent à la nature et se posent la question du changement Il se demande

discours, mais opèrent un renversement : c'est désormais le discours qui a la primauté. Ce qui conduit à deux positions sophistiques : celle de Gorgias, pour qui il n’y a pas d'être Mais un discours qui ne prétend pas, comme c'est évidemment le cas de Platon, pouvoir atteindre la vérité puisque « le discours, il n’est ni les substances ni les êtres : ce ne sont donc pas les êtres que nous révélons à ceux qui nous entourent ; nous ne leur révélons qu’un discours ». Un simple discours dans toute sa matérialité

Gorgias, de Platon Situation et présentation Calliclès a reçu son ami Gorgias venant de Sicile (dernier quart du Vème siècle) Gorgias s’est fait connaître par l’habileté de son engagement devant l’assemblée du peuple athénien. Gorgias était venu demander de l’aide et avait été tellement convainquant qu’il est devenu un modèle de l’éloquence. Ici, il vient faire une démonstration. Ce dialogue est une reconstitution par Platon à posteriori, après la mort de Socrate. En -408, Platon commence

Livre I On dit que ce livre a été écrit antérieurement aux autres, mais qu'il n'a pas satisfait Platon, le décidant à approfondir sa réflexion sur la justice, donnant ainsi le jour aux autres livres de La République. Socrate évoque une discussion qui eut lieu la veille chez Polémarque, fils de Céphale, entre lui, Glaucon, Thrasymaque, Adimante et leurs deux hôtes. Le vieux Céphale est interrogé par Socrate sur la manière dont il supporte la vieillesse. Céphale répond que la vieillesse est supportable

Socrate le maïeuticien La maïeutique, du grec μαιευτικη, par analogie avec le personnage de la mythologie grecque Maïa, qui veillait aux accouchements, est une technique qui consiste à bien interroger une personne pour lui faire exprimer (accoucher) des connaissances qu'elle n'aurait pas conceptualisées. Son invention remonte au IVe siècle av. JC et est attribuée à Socrate. La maïeutique consiste, selon les croyances de cette époque et dans cette tradition, à faire accoucher les esprits