Sois Soumis Mon Chagrin

et heureux. Si j'avais, du moins, profité de ses reproches dans le précipice où mes passions m'ont entraîné, j'aurais sauvé quelque chose du naufrage de ma fortune et de ma réputation. Mais il n'a point recueilli d'autre fruit de ses soins que le chagrin de les voir inutiles et, quelquefois, durement récompensés par un ingrat qui s'en offensait, et qui les traitait d'importunités. J'avais marqué le temps de mon départ d'Amiens. Hélas ! que ne le marquais-je un jour plus tôt ! j'aurais porté chez

et heureux. Si j'avais, du moins, profité de ses reproches dans le précipice où mes passions m'ont entraîné, j'aurais sauvé quelque chose du naufrage de ma fortune et de ma réputation. Mais il n'a point recueilli d'autre fruit de ses soins que le chagrin de les voir inutiles et, quelquefois, durement récompensés par un ingrat qui s'en offensait, et qui les traitait d'importunités. J'avais marqué le temps de mon départ d'Amiens. Hélas ! que ne le marquais-je un jour plus tôt ! j'aurais porté chez

bras tandis que j’étais allongée sur mon lit à regarder le plafond » : a) Quelle image est employée ici ? b) Savez-vous de quelle figure de style il s’agit ? Correction des questions : 1) C’est la douleur (physique). 2) C’est la douleur morale, le chagrin. Le mot « douleur » apparaît dans le texte pour exprimer les deux (douleur physique puis douleur morale). 3) a) Pour exprimer ses sensations, elle utilise l’image du feu : « j’avais l’impression d’avoir la poitrine en feu, des flammes qui me léchaient

triomphant, N'eût daigné conspirer que la mort d'un enfant ? Mais à qui prétend-on que je le sacrifie ? La Grèce a-t-elle encor quelque droit sur sa vie ? Et seul de tous les Grecs ne m'est-il pas permis D'ordonner d'un captif que le sort m'a soumis ? Oui, Seigneur, lorsqu'au pied des murs fumants de Troie Les vainqueurs tout sanglants partagèrent leur proie, Le sort, dont les arrêts furent alors suivis, Fit tomber en mes mains Andromaque et son fils. Hécube près d'Ulysse acheva sa misère

fois triomphant, N'eût daigné conspirer que la mort d'un enfant ? Mais à qui prétend-on que je le sacrifie ? La Grèce a-t-elle encor quelque droit sur sa vie ? Et seul de tous les Grecs ne m'est-il pas permis D'ordonner d'un captif que le sort m'a soumis ? Oui, Seigneur, lorsqu'au pied des murs fumants de Troie Les vainqueurs tout sanglants partagèrent leur proie, Le sort, dont les arrêts furent alors suivis, Fit tomber en mes mains Andromaque et son fils. Hécube près d'Ulysse acheva sa misère ; Cassandre

fois triomphant, N’eût daigné conspirer que la mort d’un enfant ? Mais à qui prétend-on que je le sacrifie ? La Grèce a-t-elle encor quelque droit sur sa vie ; Et, seul de tous les Grecs, ne m’est-il pas permis D’ordonner d’un captif que le sort m’a soumis ? Oui, seigneur, lorsqu’au pied des murs fumants de Troie Les vainqueurs tout sanglants partagèrent leur proie, Le sort, dont les arrêts furent alors suivis, Fit tomber en mes mains Andromaque et son fils. Hécube près d’Ulysse acheva sa misère ; Cassandre

ont à soutenir le bruit de leurs exploits : Ils ne trahiront point l'honneur de tant d'années. Mais enfin, le succès dépend des destinées. Si l'heureux Amurat, secondant leur grand coeur, Aux champs de Babylone est déclaré vainqueur, Vous les verrez soumis rapporter dans Byzance L'exemple d'une aveugle et basse obéissance ; Mais si dans le combat le destin plus puissant Marque de quelque affront son empire naissant, S'il fuit, ne doutez point que fiers de sa disgrâce A la haine bientôt ils ne joignent

modeste logis que Rubempré s’installe à Paris dans les Illusions perdues, et c’est de là que sont observées les moeurs du boulevard dans Facino Cane, avec la chance pour le romancier de devenir un autre par l’imagination. Mais c’est dans La Peau de chagrin qu’apparaît l’écho littéraire le plus saisissant de l’univers de la mansarde, chaude en été et froide en hiver comme il se doit, espace métaphorique de la marginalité mais aussi de la création esthétique, solitaire et féconde. « Rien n’était plus

Resnais - 1960 : inauguration du Mémorial de la France combattante au Mont Valérien - 1964 : panthéonisation de Jean Moulin - 1966 : La Grande Vadrouille de Gérard Oury Des années 1970 aux années 1980 : le temps du réveil des mémoires - 1971 : Le Chagrin et la Pitié de Marcel Ophüls - 1973 : Robert Paxton, La France de Vichy - 1974 : Lucien Lacombe de Louis Malle - 1985 : Shoah de Claude Lanzmann Des années 1990 jusqu'à aujourd'hui : vers la reconnaissance officielle d'une pluralité de mémoires -

que sans doute les mêmes causes ne manqueraient pas de produire les mêmes effets, et que cependant nous ne voyons point aujourd'hui de Demoiselle, avec soixante mille livres de rente, se faire Religieuse, ni de Présidente, jeune et jolie, mourir de chagrin. PREFACE DU REDACTEUR. Cet Ouvrage, ou plutôt ce Recueil, que le Public trouvera peut-être encore trop volumineux, ne contient pourtant que le plus petit nombre des Lettres qui composaient la totalité de la correspondance dont il est extrait