Solon

(%) | Somme àDéduction | 0.00 | 2500.00 | 0% | 0.00 | 2500.01 | 4166.67 | 10% | 250.00 | 4166.68 | 5000.00 | 20% | 666.67 | 5000.01 | 6666.67 | 30% | 1166.67 | 6666.68 | 15000.00 | 34% | 1433.33 | 15000.01 | Au-de là | 38% | 2033.33 | Solon le barème, on détermine l’intervalle qui correspond au montant de revenu global imposable obtenu en appliquant un taux progressif qui correspond à l’intervalle choisi, et en déduisant la somme à déduire. b- Calcul de l’IR :

l’illusion de plaisir comme destinée humaine, qui va pousser au vices et à la perversion. Voilà pourquoi il faut prôner la méfiance à l’égard des artifices du plaisir et à l’égard de l’idéal de volupté. « Redoute la volupté, elle est mère de la douleur » Solon –V av J.C. la quête effrénée du plaisir cache une logique du mal et de la souffrance, c’est la tyrannie des plaisirs qui prend le pas sur l’idéal. Tout ce qui aujourd’hui la volupté n’est qu’artifice, parfums = produits chimiques, voyages dans des

des années de conflit le Sénat décida de faire rédiger un code commun aux Plébéins et aux patriciens. Pour cela, on nomma en 455 une commission de trois membres chargée d'enquêter en Gréce pour en rapporter des modèles de lois et surtout des lois de Solon. En 451, une nouvelle commission de 10 membres, exclusivement patriciens, fut nommée par les comices centuriates. C'est alors une commission de 10 tables qui voit le jour, lois qui furent votées par les comices centuriates. Puis on nomma une autre

second qui puisse compter deux maisons d’Athènes dont l’alliance promette un meilleur et plus noble rejeton que celles dont tu es issu. Du côté de ton père, nous voyons la famille de Critias, fils de Dropide, constamment célébrée par Anacréon, par Solon et beaucoup d’autres poètes, pour la beauté, la vertu, et tous les avantages dont se compose le bonheur. J’en dis autant du côté de ta mère. Jamais sur le continent on ne vit d’Athénien plus beau, d’un air plus noble que ton oncle Pyrilampe, chaque

creer des sanctions, et assurer des droit a chacun. Dans l'ensemble la loi des tyran s'occupent assez peu des loi sde la famille. On s'interresse surtout au penal et à la politique. Aux alentours du 9 eme siecle av-jc il y a lycur. A athene deux, Solon 6 eme siecle av-jc et Dracon au 7 ème siecle av-jc. Pour les loi de ces tyrans, il n'y a que des inscription partielle à l'heure actuelle, il n'y en a qu'une qui a traverser les siecle depuis le 5 eme siecle av-jc gortyne. Cette loin est voté par le

Eda Baci Introduction historique au Droit« La société est bien gouvernée quand les citoyens obéissent aux magistrats et les magistrats aux lois » - Démosthène citation de Solon. Aux origines de Rome, le droit, sous la royauté, n'était pas encore bien distinguée de la religion. En effet, le droit était un droit sacré relevant du monopole de prêtres, qu'on appelait les pontifes. Les « lois royales » sont donc des prescriptions religieuses en dehors de la sphère du droit laïque, ce sont des

quo pendant plus de trente ans et ce statu quo sera l'une des époques glorieuses de l'humanité. Les conditions pour que s'accomplisse le miracle grec étaient réunies. Il ne manquait à Athènes qu'un chef qui soit à la hauteur des circonstances, comme Solon, Pisistrate et Clisthène l'avaient été. Ce chef, ce sera Périclès qui présidera aux destinées d'Athènes pendant plus de trente ans, de l'an ~ 462 à sa mort, survenue en ~ 429. Comme ses plus illustres prédécesseurs, Périclès est un aristocrate qui

forte symbolique : le crime n'a, littéralement, pas le droit de cité. Les réformes de Dracon permirent aux citoyens de former des recours auprès de l'Aréopage à l'encontre de magistrats les ayant lésés dans l'exercice de leurs fonctions. Celles de Solon renforcèrent encore le pouvoir de l'Aréopage, qui fît alors figure de conseil des Sages, protégeant la cité non seulement contre les menaces internes (et prévenant ainsi - paradoxalement - les complots ourdis contre la démocratie) mais aussi les menaces

période des réformes de Solon. Solon était un archonte (il faisait partie de l’aréopage). A son époque Athènes était organisée de la manière suivante : en haut de l’échelle sociale on avait un groupe aristocrate qui étaient à la fois des hommes de guerres et des propriétaires terriens. Et c’est de ces familles qu’est issue le conseil de l’aréopage. L’aéropage était un conseil des chefs de familles aristocratiques. Le mot archonte désigne les membres de cet aéropage. Et donc Solon était membre de l’aéropage

l’idée selon laquelle seul le peuple doit juger les citoyens qu’il incarne. Il est important de noter que le pouvoir du peuple est largement développé à l’âge classique (œuvre de pacification pénale de Dracon ; l’œuvre de pacification sociale de Solon : il met fin au monopole politique des Eupatrides ; l’œuvre démocratique de Clisthène Cimon et périclès). Le pouvoir du peuple est mon grand sous les monarchies hellénistiques (Philippe de macédoine et Alexandre le grand). II/ Le place du citoyen