Sommes Nous Toujours Conscients

1 LeçonI :LACONSCIENCEETL’INCONSCIENT Sujet :Sommes-noustoujoursconscients ? L’hommeauxintuitionsd’Aristoteestunêtresusceptibledepartagersonexistenceensociétéavecses semblables.Ainsi,danssoncommerceaveceux,ilinitiedesprojets,planifiesesactivitéspourtoutdire, organisesonexistence.Pourtoutceci,onpeutdirequ’ilestconscient,plusquec’estlaraisonquiprésideau gouvernementdesesmanifestationsdanslemonde.Pourtant,illuiarrivesouventdesoccasionsd’égarement quinousfontdésormaisdouterdesalucidité.Cequiimpliquequel’hommeseraitsoumisàdesforcesqu’ilne

Descartes pensent toujours pouvoir être maîtres de leurs actes, avoir une conscience permanente. Or est ensuite apparue la théorie de l’inconscient formulée par Freud admettant que celui-ci constitue la partie la plus importante de l’esprit, contrôlant ainsi la majeure partie de nos actes. Nous remarquons que les idées communes sont contradictoires, nous poussant donc à rechercher les limites de conscience de nos agissements, jusqu’où l’homme est conscient de ce qu’il fait. Nous sommes en effet surpris

Etre conscient de soi, est-ce se connaître? Etre conscient de soi est un acte qui permet de prendre conscience de son existence. Mais plus généralement être conscient permet d’avoir une représentation des choses. Le fait d’être conscient de nous, de nos actes nous permet de ne pas avoir à remettre en cause notre propre existence. Nous savons que nous existons, nous en avons la connaissance. Chaque fait et geste que nous réalisons, nous en sommes conscients, nous en avons la connaissance. Cependant

Dissertation de Philosophie.     Sujet : Sommes nous toujours conscient (connaissance, volonté, perception) de ce que nous pensons et faisons?   Qu'est-ce que la conscience? Selon les recherches philosophiques la conscience peut être une capacité de pouvoir se percevoir nous-même, s'identifier soi-même et de penser. La conscience peut être ce que l'on sait de nous-même et de ce qui nous autour dans le monde. Ainsi la conscience entoure notre compréhension subjective mais aussi notre perception

personnelle, conscient d’être et une réflexion sur soi pour se découvrir. La question présuppose une contradiction à une donne qui semble donnée : je suis moi-même. En effet, nous sommes nous-mêmes. « Je » est toujours je. Il semble être impossible donc, de ne pas être soi même. « Je » est le sujet de mes actions, de mes pensées etc. Nous avons toujours conscience de nous même et de notre identité. Cela étant, il arrive parfois des moments de doute ou nous pouvons penser que ne sommes plus nous-mêmes

nous demander si l'on peut toujours se connaître soi-même. N'y a-t-il pas des moments dans la vie où nous sommes surpris de nos réactions, de nos attitudes ? Sommes-nous tout le temps conscients de nos actes ? Afin de pouvoir cru capable de dire ou de faire. Cela peut nous amener à nous demander si l'on peut toujours se connaître soi-même. N'y a-t-il pas des moments dans la vie où nous sommes surpris de nos réactions, de nos attitudes ? Sommes-nous tout le temps conscients de nos actes ? Afin de

connaissance de soi. Nous sommes donc amener à nous demander si avoir conscience de soi est-elle une connaissance de soi ? Nous répondrons à cette question en plusieurs parties. Dans un premier temps, nous allons nous demander si la conscience et la connaissance peuvent se concilier. Dans un deuxième temps, nous verrons si nous avons réellement une connaissance de soi. Puis, dans un troisième et dernier temps, que la conscience de soi peut difficilement s’acquérir. Etre conscient de quelque chose

possible de ne pas savoir ce que nous faisons, puis que nous avons toujours une part de conscience, et donc de savoir, lorsque nous agissons, et enfin,nous finirons sur le fait qu'il existe des parts de conscience et d'inconscience dans chacun de nous. L'inconscient est une part de notre esprit qui existe en chacun de nous. L'exemple le plus connu est l'exemple du sommeil. En effet, pouvons-nous dire que nous sommes conscients lorsque nous rêvons ? On ne peut pas contrôler nos rêves, sauf dans

nous constituons un tout ; autrement dit, nous ne sommes pas divisées en plusieurs parties séparée. Et nous sommes ainsi, dans le sommeil, entièrement nous-même. Mais sous n’en somme évidemment pas conscients ; Dans l’état de veille, dans cet état où nous sommes conscient de nous-mêmes, nous ne formons plus un tout, mais nous sommes divisés. Et il nous fait toute une serie d'oppistion , de division que notre conscience nous faire : Etre conscient, c’est 1) se diviser – on se divise en sujet et objet :

nos prénoms, notre date de naissance, les traits de notre visage définissent notre identité. Si quelqu’un nous demande qui nous sommes, nous décrivons notre identité en citant, par exemple, les traits physiques ou psychologiques qui nous caractérisent. Mais tous ces éléments, qui constituent apparemment notre identité, suffisent-ils à définir ce que nous sommes ? Entre l’enfance et l’âge adulte, nos caractères physiques et psychologiques changent radicalement. Nous disons pourtant que nous