Sommes Nous Tous Egaux Devant Les Risques Naturels

aujourd’hui Sujet d’étude 1 : Les sociétés face aux risques naturels et technologiques Plan de la séquence : Problématique de la séquence : Comment l’Homme prévient-il les risques technologiques et naturels ? Séance Objectifs Contenus 1 2 3 4 5 Etre capable de mettre en évidence les risques naturels susceptibles de menacer les activités humaines Conséquences des risques naturels sur les populations et les activités humaines. Les différentes

SEQUENCE : L’homme et sa planète aujourd’hui Sujet d’étude : Les sociétés face aux risques naturels et technologiques Plan de la séquence : Problématique de la séquence : Comment l’Homme prévient-il les risques technologiques et naturels ? Séance|Objectifs|Contenus| 12345|Etre capable de mettre en évidence les risques naturels susceptibles de menacer les activités humainesConséquences des risques naturels sur les populations et les activités humaines. Les différentes façons de prévenir

statut social quand on naît dans un milieu défavorisé que quand on naît dans un milieu déjà favorisé ? Pourquoi Cendrillon doit-elle faire le ménage pendant que ses belles-sœurs vont au bal ? Par toutes ces questions, nous manifestons notre indignation devant des inégalités de différentes sortes. Nous les trouvons inacceptables parce que nous les considérons comme injustes. Mais qu’est-ce qui, exactement, nous choque dans ces inégalités ? Est-ce le simple fait que tout le monde n’ait pas la même chose

l'identité, car deux termes égaux ne sont pas nécessairement semblables. Elle désigne également un principe politique selon lequel les individus doivent être considérés de la même façon. Il est possible de distinguer l'égalité des droits, c'est-à-dire l'égalité de tous devant la loi, qui repose sur l'idée d'une égale dignité de tous et, d'autre part, l'égalité des conditions, c'est-à-dire l'égalité des moyens et des ¬conditions d'existence. Une menace, c'est le risque qui pèse sur une chose, à savoir

présupposant une vie en société, il faut envisager la liberté du point de vue de la politique. Le sujet est complexe et demande que l'on s'interroge sur les rapports qu'entretiennent la liberté et l'égalité. Effectivement, nous sommes soumis aux lois parce que nous sommes tous égaux face à elles. En ce sens notre liberté est limitée par ces lois, mais d'un autre côté si c'est l'inégalité qui domine, la violence et les conflits mettent en péril la liberté. Nous devons donc interroger les liens existant

Interruption vacances de Toussaint Séance n°2 : le 7 Novembre Séance n°3 (débat-discussion) : le 14 Novembre Résumé : La question du libéralisme est évidemment au cœur des conceptions contemporaines de la liberté… L’idée d’un régime prônant la liberté de tous et de chacun est généreuse ; la réalité est souvent plus discutable… mais pour se prononcer, il faut d’abord se poser la question de quel libéralisme parle-t-on ? Jean-Robert Alcaras propose ici de revenir sur la genèse du libéralisme au 18ème siècle

sport contemporain à ses vertus démocratiques, la compétition sportive à une juste concurrence entre individus égaux, le sport contemporain (sport spectacle aux enjeux politiques et financiers sans précédent) à une quête de performance pour elle-même. E/ Nous interrogerons tout d'abord le premier aspect de la question : pourquoi le sport contemporain se fait-il le paradigme d'une égalité de tous, de droit, et voulue de fait ? Nous nous intéresserons ensuite aux raisons de la ferveur sociale qu'il suscite

universelles * Les religions (pas les mêmes Dieux / faire une transition avec la nourriture en parlant des animaux sacrés) * La nourriture * Les habits * Les langues qui peuvent être source d’incompréhension 2) Nous ne sommes pas tous égaux devant la culture et les cultures ne peuvent être considéré comme égales entre-elles. * ( > ethnocentrisme) http://fr.wikipedia.org/wiki/Ethnocentrisme Une culture qui se croit porteuse de valeurs universelles aura toujours tendance à

qu’ils sont des membres de la société. Membre se définis par rapport au tout. Quand le groupement d’individus est appelé peuple, quand les règles commune prennent le nom de lois ou encore de droit positif (positif par opposition a naturel, ce ne sont pas des droits naturel, mais ils sont posé, établis). Ce que l’on pourrait se demander c’est ce que constitue le but, l’intérêt ou l’objectif commun ? Peut-être que le premier but c’est la subsistance, mais on peut se demander si c’est bien cela, car

calomnie, la diffamation, l’incitation à la haine raciale et au meurtre, le négationnisme, le révisionnisme, etc. sont autant de restrictions imposées à cette liberté, sous peine, pour le citoyen qui transgresse ces limites, de devoir en répondre devant les tribunaux (Nationaux ou Internationaux). Ces restrictions/limites sont motivées et justifiées par le fait qu’elles sont jugées nécessaires au respect des droits et de la réputation d’autrui. Elle subit donc des restrictions pour des raisons :