Sommes Nous Tous égaux Devant La Mort

parce que ces philosophes luttent contre l’obscurantisme. Ils s’opposent aux conceptions traditionnelles de l’Eglise (notamment ils refusent l’idée d’une révélation divine) mais ne sont pas forcément athées pour autant. Philosophes : nom donné à tous les savants, écrivains et hommes politiques qui réfléchissent sur la vie politique et l’organisation de la société. Leur philosophie est fondée sur la raison, l’esprit critique et le progrès. Les grands philosophes français qui incarnent ces

longtemps que vous, et que même cette heure qui est celle des rapports sauvages entre les hommes et les animaux ne m'en chasse pas, c'est que j'ai ce qu'il faut pour satisfaire le désir qui passe devant moi, et c'est comme un poids dont il faut que je me débarrasse sur quiconque, homme ou animal, qui passe devant moi. C'est pourquoi je m'approche de vous, malgré l'heure qui est celle où d'ordinaire l'homme et l'animal se jettent sauvagement l'un sur l'autre, je m'approche, moi, de vous, les mains ouvertes

Violence de la prise de parole : on ne « prend » pas la parole dans une république. I. Pouvoir et parole sont intimement liés Ce constat est à la portée de tous. Chacun peut observer que les hommes (incluant les femmes) qui ont du pouvoir tiennent des discours. Et réciproquement toute personne qui a la possibilité de tenir un discours devant un public attentif possède par là même un pouvoir. À cet égard, on peut citer l’accès des femmes au pouvoir qui passe par le droit à la parole à la maison, dans

nous ne sommes que des réformateurs ! ” 12. Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte. 13. Et quand on leur dit : “Croyez comme les gens ont cru”, ils disent : “Croirons-nous comme ont cru les faibles d'esprit ? ” Certes, ce sont eux les véritables faibles d'esprit, mais ils ne le savent pas. 14. Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent : “Nous croyons”; mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables, ils disent : “Nous sommes avec vous;

défendre les valeurs démocratiques de la république. En fait, la drôle de guerre fait ressortir la coupure entre les soldats (hommes) et les civils, dominés numériquement par les femmes. a- Vichy et les femmes. Les femmes doivent s'effacer devant l'intérêt supérieur de la famille, que l'Etat compte encadrer. Outre cette "mystique familiale" du nouveau régime, c'est de manière générale la vie privée que l'état veut mettre sous surveillance. Cette volonté de contrôle

s'auto-gouverner et il y en a d'autres qui ne sont pas intelligent et qui ont une incapacité à être autonome , on va donc en faire des esclaves ; On retrouve le même schéma de penser chez Loch à propos des salariés . La théorie d'Aristote ne tient pas debout devant la réalité antique parce que la plupart du temps la justification de l'esclavage c'est la conquête . C'est une forme de « pardon » , plutôt que de les tuer on les faits esclaves . Justification postérieure de l'esclavage ( époque moderne ) , c'est

écoliers : jeunes élèves, jeunes gens, messieurs, hommes. Jaurès parle ici à ces enfants comme à des adultes. Il fait systématiquement le pari de leur intelligence (intelligence sensible). Appel à la maturité comme si Jaurès voulait voir grandir tous ses auditeurs devant lui. Pédagogue, il n’utilise jamais le mot « socialisme », véritable repoussoir à l’époque. Jaurès interroge le genre humain, un drôle de genre capable et coupable du pire. Une longue période de ce discours est consacrée à la guerre dont

fidélité à son mari et l’amour qu’elle éprouve pour un autre homme. Dans les deux œuvres, on retrouve, chez l’amant, la même opposition entre la morale du sentiment et la raison, l’affirmation véhémente des droits de la passion et les mêmes souffrances devant un amour impossible à réaliser. « Dans un tel élément, dans un tel environnement, avec des prédilections et des études de cette sorte [il s’agit de la littérature anglaise contemporaine], tourmenté par des passions insatisfaites, sans qu’aucune impulsion

reste différent de moi, il est "l'autre que moi", dans le second cas il devient mon semblable, il est un "autre moi" (comme moi… il possède un moi, une conscience, une subjectivité). 0.0.3. – Des autres à Autrui, de l’étranger au Prochain. - Dans tous les cas on doit distinguer Autrui, en tant qu’identique et différent à la fois, des “autres” en général, lesquels sont seulement différents. Car la traduction littérale du mot latin “autrui” est : “cet autre-ci”, et non “les autres”. Or ce qui nous

haut moyen-âge L’antiquité commence en 27 av JC ou 14 après JC respectivement à la prise de pouvoir d’Auguste ou à la fin de son règne. Il s’arrête en 476 avec la chute de Rome en occident. L’antiquité tardive commence en 330 et s’arrête en 565 (mort de Justinien) pour les plus timorés. Le haut moyen-âge commence de 476 à 987 (Hugues Capet monte sur le trône). L’empire Romain est essentiel car il a créer une structure de vie commune notamment en méditerranée -> empire cosmopolite, il y a un mélange