Songe D Un Habitant Du Mogol Le Fontaine

Les FablesDe Jean de La Fontaine édition GoyeauTable des matièresTable des matières TABLE DES MATIERES3 A Monseigneur le Dauphin9 LIVRE I11 I, 1 La Cigale et la Fourmi12 I, 2 Le Corbeau et le Renard13 I, 3 La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf14 I, 4 Les Deux Mulets15 I, 5 Le Loup et le Chien16 I, 6 La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion17 I, 7 La Besace18 I, 8 L'Hirondelle et les petits Oiseaux19 I, 9 Le Rat de ville et le Rat des champs21

Abou'l-Kasem Mohammed ou Ibn-Hankal, voyageur arabe du x^ siècle, quitte Bagdad en 942 et visite une grande partie du monde musulman. Il recueille des observations sur la géographie, l'histoire, le commerce et les coutumes qu'ils tenaient des le des habitants et en fait un ouvrage intitulé les LES ORIGINES 33 Routes et les Royaumes, intéressant au point de vue documentaire. Ibn Ouahab et Abou Saïd el Hassan visitent la Chine au iii^ siècle de THégire. Benjamin de Tudèle, rabbin

« Paris est un monde entier ; on y découvre chaque jour plus de pays nouveaux et de singularités surprenantes que dans tout le reste de la terre ; on distingue, dans les Parisiens seuls, tant de nations, de mœurs et de coutumes différentes, que les habitants même en ignorent la moitié. Imaginez-vous donc combien un Siamois y trouverait de nouveautés surprenantes. Quel amusement ne serait-ce point pour lui d’examiner avec des yeux de voyageur toutes les particularités de cette grande ville ? Il me prend

pare soient inutiles à ton bonheur, je cherche cependant à m'entretenir dans l'habitude de plaire. Je ne me couche point que je ne me sois parfumée des essences les plus délicieuses. Je me rappelle ce temps heureux où tu venais dans mes bras ; un songe flatteur, qui me séduit, me montre ce cher objet de mon amour ; mon imagination se perd dans ses désirs, comme elle se flatte dans ses espérances. Je pense quelquefois que, dégoûté d'un pénible voyage, tu vas revenir à nous : la nuit se passe dans

me pare soient inutiles à ton bonheur, je cherche cependant à m'entretenir dans l'habitude de plaire. Je ne me couche point que je ne me sois parfumée des essences les plus délicieuses. Je me rappelle ce temps heureux où tu venais dans mes bras; un songe flatteur, qui me séduit, me montre ce cher objet de mon amour; mon imagination se perd dans ses désirs, comme elle se flatte dans ses espérances. Je pense quelquefois que, dégoûté d'un pénible voyage, tu vas revenir à nous: la nuit se passe dans des

Mille et un jours, contes persans, 1712 ; Gueullette, Les Mille et un quarts d’heure, contes tartares, 1715; Les Aventures merveilleuses du mandarin Fum Hoam, contes chinois, 1723; Les Sultanes des Guzarates ou les songes des hommes éveillés, contes mogols, 1732. 3 traductions. Dans ce contexte, les témoignages de Tavernier et de Chardin2, ainsi que les informations recueillies par Herbelot3, constituent des sources inépuisables sur le peuple oriental. Le recueil de cent estampes du comte de Ferriol4

pare soient inutiles à ton bonheur, je cherche cependant à m'entretenir dans l'habitude de plaire. Je ne me couche point que je ne me sois parfumée des essences les plus délicieuses. Je me rappelle ce temps heureux où tu venais dans mes bras ; un songe flatteur, qui me séduit, me montre ce cher objet de mon amour ; mon imagination se perd dans ses désirs, comme elle se flatte dans ses espérances. Je pense quelquefois que, dégoûté d'un pénible voyage, tu vas revenir à nous : la nuit se passe dans

brise les vaisseaux qui sont à l’ancre. Des tourbillons de flammes et de cendres couvrent les rues et les places 12 publiques; les maisons s’écroulent, les toits sont renversés sur les fondements, et les fondements se dispersent; trente mille habitants de tout âge et de tout sexe sont écrasés sous des ruines, Le matelot disait en sifflant et en jurant: « Il y aura quelque chose à gagner ici. — Quelle peut être la raison suffisante de ce phénomène? disait Pangloss. — Voici le dernier jour du monde

Austerlitz et Marengo' sont de grands noms et de petits villages. Février 1829. 9 I LE FEU DU CIEL 24. Alors le Seigneur fit descendre du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe une pluie de soufre et de feu. 25. Et il perdit ces villes avec tous leurs habitants, tout le pays à l'entour avec ceux qui l'habitaient, et tout ce qui avait quelque verdeur sur la terre. (Genèse.) I La voyez-vous passer, la nuée au flanc noir ? Tantôt pâle, tantôt rouge et splendide à voir, Morne comme un été stérile ? On

et brise les vaisseaux qui sont à l'ancre. Des tourbillons de flammes et de cendres couvrent les rues et les places publiques; les maisons s'écroulent, les toits sont renversés sur les fondements, et les fondements se dispersent; trente mille habitants de tout âge et de tout sexe sont écrasés sous des ruines. Le matelot disait en sifflant et en jurant: "Il y aura quelque chose à gagner ici. -- Quelle peut être la raison suffisante de ce phénomène? disait Pangloss. -- Voici le dernier jour du