Sonnet 32 Les Regrets

rebelles de Judée, est en amour l’éternel perdant. Du vaincu, il présente tous les traits : la tristesse, la volonté défaillante, la mélancolie. Même s’il cède à l’illusion de voir se retourner le destin en sa faveur, son avenir n’est fait que de regrets du passé. Amant sans espoir, il cherche à se délivrer de son malheur par l’aveu de son amour. Encore cet aveu est-il longuement différé et donne lieu aux hésitations du monologue de la scène 2. En fait, Antiochus est entièrement soumis aux événements

grossièreté n’a d’égale que votre stupidité. » C’est vrai, j’avais fait une gaffe, j’avais sans doute mérité cet affront. Mais, c’est humain, je détestai Davis pour l’humiliation qu’il m’avait infligée. Et ma rancune demeura si vive que, lorsque j’appris sa 32 mort dix ans plus tard, le seul souvenir qui se réveilla dans mon esprit — j’ai honte de l’avouer —, ce fut le mal qu’il m’avait fait. Si vous voulez demain faire naître des rancunes qui brûleront pendant des lustres et persisteront peut-être jusqu’à

____________________________________________________ 25 b. Le point de vue des autres sports et des arbitres : ___________________________ 30 c. Le point de vue des collectivités locales __________________________________ 32 B. Des solutions possibles _______________________________________________ 32 Le sport contre la violence ___________________________________________________ 35 1) Le sport comme outil de socialisation et d’éducation : éléments de conceptualisation _ 36 a. Le jeu sportif. « Un contrat

Mémoires d’un fou. Flaubert a dix-sept ans. « Depuis sept à huit jours, je n’ai le cœur de travailler à quoi que ce soit. […] Je ne sais s’il faut continuer mon travail qui ne m’offre que difficultés insurmontables et chutes dès que j’avance » Flaubert regrette l’absence d’Ernest Chevalier et d’Alfred Le Poittevin. Il commence Smar, vieux mystère : « C’est quelque chose d’inouï, de gigantesque, d’absurde, d’inintelligible pour moi et pour les autres. […] Je me trouvais toujours face à face devant l’infini

doit gagner Dieu. – Mais c’est toi qui me montres la route. – Pourquoi veux-tu chercher un autre guide que le Christ ?... Crois-tu que nous soyons jamais plus près l’un de l’autre que lorsque, chacun de nous deux oubliant l’autre, nous prions Dieu ? 32 – Oui, de nous réunir, interrompis-je ; c’est ce que je lui demande chaque matin et chaque soir. – Est-ce que tu ne comprends pas ce que peut être la communion en Dieu ? – Je la comprends de tout mon cœur : c’est se retrouver éperdument dans une

bruyant et fumant toussa d’abord, puis s’arrêta. Je sautai de ma machine inutile, visai encore quelques policiers, mais mon chargeur claqua à vide. Et pendant que mes gros poings entraient en action, je répétais la phrase désormais surréaliste : 32 ŕ Je sais que les apparences sont trompeuses, mais ce n’est pas du tout ce que vous croyez. Ils me maîtrisèrent en lançant des filets comme on le ferait pour capturer un fauve dangereux. Puis ils m’assenèrent des coups de matraque. Je pense

loin le cliquetis des cornes qui met en fuite les aigles et les vautours (sic). » ... Parfois, il y a égalité de vigueur et de haine ; la lutte reste incertaine, la victoire indécise. Les mouflons, épuisés de fatigue et de rage, s’éloignent comme à regret de ce champ de bataille et d’amour qu’ils ont arrosé de leur sang. Mais ce n’est que partie remise ; en disparaissant derrière les rochers, ils s’arrêtent et se menacent des cornes, frappant la terre du pied et semblant dire : « Nous nous retrouverons

buvais plus depuis déjà un cer- tain temps. Hansen se mit à rire. – Vous en faites pas, dit-il. On s’habitue vite, malheureu- sement. Allons, continua-t-il, il faudra que j’apprenne mes ma- nies au garçon du prochain bistrot où je m’abreuverai. – Je regrette que vous partiez, dis-je. Il rit. – Si je restais, c’est vous qui ne seriez pas là !... Non, conti- nua-t-il, il vaut mieux que je m’en aille. Plus que cinq ans, sacré nom ! – 11 – Il termina son verre d’une seule aspiration et en comman- da

J. Fabre-Serris, Mythologie et littérature à Rome. La réécriture des mythes aux Iers siècles avant et après JC, Lausanne, Payot, 1998, p. 23 31 Bernadette Bricout, « Conte et Mythe », Dictionnaire des mythes littéraires, op. cit., p. 365. 30 32 la réécriture. La légende de Sainte-Elisabeth, ou la légende de la ville d’Ys, engloutie sous les flots, possèdent un caractère davantage historique ou régional que le mythe. 3/ APPROCHE TYPOLOGIQUE DU MYTHE LITTERAIRE Pour achever la découverte

L’apposition peut être utilisée pour donner une explication sur le mot auquel elle se rapporte. 7 Enrichissez ces phrases avec des appositions qui expliqueront les mots soulignés. un poème composé de deux quatrains et deux tercets. 1. Nous lisons un sonnet, �������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� chars attelés de quatre chevaux. 2. Les Romains aimaient les courses de quadriges, �����������������������������������������������������������������������������