Souverain Humaniste Gargantua

purgation des passions et émotions, pour le dire vite — comme un bienfait de la littérature, en l’occurrence de la tragédie. La portée ou la valeur morale de la littérature relevait d’une tradition dont il était temps de se débarrasser : l’idée humaniste, perpétuée jusqu’au milieu du xxe siècle, qu’on vit mieux avec la littérature. LITTÉRATURE FRANÇAISE MODERNE ET CONTEMPORAINE 725 La fonction éthique de la littérature était déniée par la plupart des théoriciens : il y avait une illusion

vents et des courants, par les progrès dans le domaine de la navigation et l’utilisation d’instruments de mesure comme la boussole ou l’astrolabe. Ces Découvertes sont aussi le résultat des motivations politiques, religieuses et économiques des souverains européens. Ainsi, les Portugais contournent l’Afrique (Diaz, Vasco de Gama) ; les Espagnols traversent l’Atlantique (Colomb) et découvrent l’Amérique. En 1503, Amerigo Vespucci affi rme qu’il s’agit d’un nouveau continent et non d’une île. Cette

d’hostilité entre les grandes familles (les Valois et les Bourbons) après les guerres de religion. Pendant 5 ans, la France n’aura pas de rois. Tout le monde se dispute pour le devenir et finalement on va élire Henri IV en 1594. C’est le premier souverain de la dynastie des Bourbons. Sa famille est protestante. Il fait le compromis de se convertir au catholicisme pour devenir roi de France mais il ne le fera pas. En 1598, il promulgue l’Edit de Nanthes qui assure la liberté de culte aux protestants

certaines redevances seigneuriales (les banalités) et peuvent exercer en partie la justice. 2. Non, les bourgeois doivent fidélité au comte, ils doivent défendre la ville et participent à l’effort de guerre du comte. De plus, la justice du comte est souveraine. Doc. 5 1. Il s’agit de symboliser la puissance des familles. 2. La ville est une seigneurie collective car plusieurs familles seigneuriales y sont présentes et se concurrencent. Pages 132-133 documents La société urbaine Comme pour les villages

possède, car chaque savoir possède une dimension axiologique : une valeur morale et aussi une dimension existentielle : un engagement de soi dans un certain style de vie, de rapport à autrui et même un type d’existence. Le sujet se constitue comme souverain à travers l’expérience du savoir à condition de prendre en charge sa propre formation conçue comme globale, en traçant des liens entre les savoirs eux-mêmes (alors qu’ils sont cloisonnés) et les pratiques sociales qu’ils utilisent. Entre les savoirs

un délit. C - Les sources humanistes de la pensée politique Avec l’humanisme, il y a un intérêt nouveau pour l’Antiquité, idée de traduire le grec directement. On va désirer retourner aux sources et développer des humanités (=étude du latin et du grec) : étude de la langue grecque : on va alors qualifier d’humanistes des auteurs comme Erasme ou Rabelais. Problème des textes sacrés. Aussi des évangiles en grecs qui avaient aussi été traduits en latin. Les humanistes vont chercher directement les

MODERNE: Du XVIème AU XVIIIème siècle XVIè-XIIè-XVIIIè Figure de l'humaniste - La Précieuse - Le Libertin - Figure de l'humaniste. Le mot humaniste n'existe pas au XVI° siècle. Seul existe le mot humanité, à l'époque "faire ces humanités" c'est ce doté d'une culture générale, dans texte de Rabelais on peut voir les matière que Gargantua devait suivre. Depuis Cicéron il est courant que la littérature, l'histoire, la morale, sont autant de discipline utile à l'orateur, pour savoir parler

est riche, et ses productions variées. La population, difficile à estimer, atteint probablement 10 ou 15 millions d'habitants à la veille de la conquête de César. Les Gaulois ne forment pas une nation, mais sont divisés en une soixantaine d'états souverains. Chaque peuple a sur son territoire une enceinte fortifiée, ou oppidum, qui en est l'agglomération principale et le centre du pouvoir politique. Les formes d'autorité sont multiples, du chef héréditaire au conseil des notables. Le régime de la société

permet à la société de se trouver des origines. C'est en fait un mythe fondateur recherché 3 siècles plus tôt : époque Carolingienne de Charlemagne. Les français bâtissent autour de Charlemagne une geste (geste du roi) et il est présenté comme souverain, l'élu de Dieu qui se distingue par les exploits qui avaient pour objet le triomphe de la religion chrétienne. L'événement central : les troupes de Charlemagne reviennent en France, mais l'arrière garde est attaquée par surprise par les Sarrasins

langue française : l’œuvre de la Pléiade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Lexique : la littérature et les savoirs humanistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 L’humaniste face au doute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Les interrogations humanistes face à la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 ÉVALUATION Tester ses