Sparte Oligarchie

la notion de cité ? -sources matérielles : révèlent comment l’espace est construit, organisation politico-constitutionnelles bâtiments, monnaies, inscriptions. -sources littéraires : les constitutions (tel celle d’Athènes du pseudo-Aristote, de Sparte du pseudo-Xénophon) = descriptions des institutions ; des traités ; Aristophane (Les Guêpes, La cité des femmes, Lysistrata). I. Le cadre de vie de l’homme grec Notion protéiforme de la cité : entité géographique, humaine, politique a- Une entité

Travail d’Histoire : Athènes. Introduction : Dans ce dossier nous allons vous parler de la ville d’Athènes et de Sparte à l’Antiquité et au Moyen Âge. Nous allons d’abord vous faire découvrir Athènes (de façon succincte) au travers de ces époques, puis nous l’aborderons d’un point de vue politique, en découvrant ses habitants et la place qu’ils occupent. Nous parlerons aussi de la religion, pour terminer par son architecture. Nous vous parlerons ensuite des mêmes points, mais cette fois du

retour. La déesse Athéna se rend en Ithaque sous les traits de Mentès, roi des Taphiens. Accueillie par Télémaque, jeune homme d'une vingtaine d'années, elle relève son courage et lui conseille d'aller à Pylos la Sablonneuse auprès de Nestor et à Sparte chez Ménélas pour y apprendre des nouvelles de son père. Réconforté, Télémaque renvoie dans sa chambre sa mère Pénélope, descendue pour entendre le rhapsode Phémios, puis il convoque pour le lendemain les prétendants à l'agora, afin de leur notifier

filles ont aussi un droit d’héritage. Il est cependant plus réduit que celui de leurs frères. À Sparte A Sparte, toute l’éducation du jeune homme, depuis l’âge de 7 ans, vise à la formation du guerrier. Voilà un extrait des « Lois de Lycurgue» (Lycurgue est le Fils d'Eunome, roi de Sparte) , où il est question de l’éducation ou serait il préférable de dire, des étapes de la vie d’un enfant à Sparte : Dès sa naissance, la robustesse de l'enfant est mise à l'épreuve. Il n'aura le droit de vivre

communauté, car il y a des lois politique mais aussi religieuse. Herodote rapporte une conversation entre le roi de perse (tyran pour les Grecs) et les ambassadeurs grecs qui réplique « nous n'avons de maître que la loi ». Il y a aussi des lois a Sparte, la primauté de la loi participe a ce qu'on appel l'idéal politique grec. Socrate meurt a la suite d'un jugement, « mon procès est injuste, mais je dois respecter la loi ». « Mieux vaut subir une injustice que de commettre une injustice » la commettre

adversaires à déclarer forfait sans avoir reçu un seul coup et sans en avoir donné un seul. On raconte qu'il pouvait tenir deux heures sans baisser sa défense. Il devait ces performances hors du commun à un entraînement constant. Kyniska de Sparte Fille du roi de Sparte Archidamos, Kyniska fut la première femme dont le nom fut inscrit sur la liste des vainqueurs olympiques de l'Antiquité. Son char remporta le concours du quadrige lors des 96e (396 av. J.-C.) et 97e (392 av. J.-C.) Olympiades. Les femmes

Diogène se mit à voyager à travers tout le monde antique, enseignant sur les places publiques, vitupérant les riches, se moquant des sots, surprenant tout le monde par ses formules à l'emporte-pièce. On le signale à Corinthe, à Thèbes, à Milet, à Sparte, à Ephèse, à Syracuse. Sa vie vagabonde, sa conduite peu recommandable et ses propos singuliers lui valurent une renommée de marginal un peu fou, aux idées sulfureuses. Un jour, le navire qui le portait étant tombé aux mains de corsaires, il fut

des Alcméonides . La destruction de la tyrannie évoquée ici a été faite par des familles aristocrates tout d’abord en 514, le second fils de Pisistrate Hipparuqe fut exécuté et Hippias qui pris sa succession fut lui exiler en 510 avec l’aide de sparte et de Cléomène. C’est pourquoi les isagoras ami de Cléomène et celle des Alcméonides dirigée par Clisthène se livrent une bataille pour le pouvoir. Il faut tout de même noter que c’est Cléomène qui en repoussant Hippias permit la réintégration dans

la guerre de Troie au cours de laquelle Achille a tué Hector. Andromaque, veuve d’Hector, est réduite prisonnière avec son fils Astyanax par Pyrrhus. Ce dernier tombe amoureux d’elle alors qu’il doit en principe épouser Hermione, fille du roi de Sparte Ménélas et d’Hélène. La structure de la pièce est celle d’une chaîne amoureuse à sens unique : Oreste aime Hermione, qui veut plaire à Pyrrhus, qui aime Andromaque, qui aime son fils et son mari qui est mort. L’arrivée d’Oreste à la cour de Pyrrhus

INTRODUCTION : Hélène est un personnage important de la mythologie grecque. Sa mère Léda, femme de Tyndare, roi de Sparte, enfanta quatre enfants, les deux jumeaux Castor et Pollux, Clytemnestre et Hélène. Mais Hélène et Pollux étaient en réalité les enfants de Zeus car selon l'une des versions de la légende, Zeus visita Léda sous la forme d'un cygne et de cette union résultèrent les deux enfants divins. D'une beauté extraordinaire, le mythe explique qu'elle fut enlevée par Thésée. Durant l'absence