Sparte Oligarchie

service du roi Agésilas II de Sparte. A son retour à Athènes, il est mal accueilli, et part à Sparte, où il fait partie des troupes du roi Agésilas II combattant en Perse. Il est alors banni par Athènes, alliée des Perses, et dépossédé de ses biens. En 394 av. J.-C., il se bat contre les Athéniens à Coronée. Il s'installe à Scillonte, en Élide, où il passe plus de 20 ans, occupé à la rédaction de la plupart de ses ouvrages notamment l'Anabase. À la suite d'une guerre entre Sparte et les Eléens, il doit

versatilité de ses inclinaisons et le mépris des enjeux politiques auxquels elle fut liée, aux affres de la guerre de Troie, source, de surcroît, d’un culte spartiate très ancré alors que les guerres du Péloponnèse et les frictions entre Athènes et Sparte peinaient à tomber ; voilà une entreprise apparemment perdue qui, pourtant, trouva grâce aux yeux des Athéniens, attirés par l’émulation spirituelle, la curiosité qu’elle était susceptible d’engendrer. C’est dans ces conditions qu’Isocrate, ancien

classique : de – 510 à -323 L’époque hellénistique : de -323 à -30 Carte : La Grèce : On aperçoit des plaines côtières étroites, un relief montagneux au milieu. Cela implique que le commerce se fait par voie maritime. 1. Un Etat-ethnos : Sparte (Péloponnèse) 1.1. Le contexte : environnement et histoire *ethnos : toute la communauté pratique la même vie, même civilisation. *contexte : ---Indigène, pas de mix ---térritoire vaste ---5 villages au noms différants forme

flotte de guerre de 200 trières en 483/2. Thémistocle a pris pour prétexte qu’il s’agissait d’une flotte en vue de se prémunir contre les Éginètes, leur vieil ennemi, qui ravageaient les côtes de l’Attique. La cité devint aussi puissante sur mer que Sparte l’était sur terre. Ceci n’empêcha pourtant pas Athènes de retourner à ses incessantes querelles internes. Un oracle de la Pythie de Delphes stipulait que les Athéniens trouveraient refuge derrière les « remparts de bois », ce qui fut d’abord interprété

toujours remplacés, puisque le nombre de citoyens était très limité. Il n'y eut bientôt plus assez de soldats. En 404 avant J.-C., les Athéniens n'arrivent plus à maintenir leur puissance et leur hégémonie. L'âge d'or est terminé. Ils sont battus par Sparte et leurs alliés, en partie parce qu'ils ont refusé d'ouvrir leur citoyenneté. 3) Les bases des grandes démocraties actuelles On a retenu de l'expérience athénienne plusieurs choses essentielles : * l'égalité entre les citoyens * la liberté

l’ancienne capitale achéménide. Les Macédoniens hésitent encore à pénétrer plus en avant. En Grèce, Sparte conteste l’autorité de la Macédoine et d’Antipater. Une nouvelle guerre éclate. Athènes, par l’intervention de Démosthène, évite de s’engager trop hâtivement. Si Sparte réussit à prendre la ville de Mégalopolis, en 330, la révolte s’effondre face à Antipater. La victoire d’Antipater sur Sparte autorise enfin Alexandre à reprendre sa marche et à entamer une nouvelle phase de sa conquête, en pénétrant

CARTES - Le monde grec et la Grèce antiques (pp. 48-49) Doc. 1 : La cité des Athéniens Le territoire athénien, l’Attique, se situe à l’extrémité de la Grèce (voir carte 2). Après le territoire de la cité des Lacédémoniens (Sparte) et ses 8 500 km², la cité des Athéniens (2 400 km²) est le plus grand des territoires des cités grecques. Il existe, au ve s. av. J.-C., environ 700 cités grecques – le nombre exact est inconnu – et pour les trois quarts d’entre elles, le territoire est inférieur à 100

La situation des hilotes à Sparte L'ensemble des sources antiques traitant de l'hilotisme sur lesquels nous pouvons nous appuyer pour étudier la cité lacédémonienne repose rarement sur des auteurs d'origine Spartiate. En l'occurrence, ces textes sont tous dus à des écrivains étrangers à Sparte, ici, Myron de Priène (IIIème siècle av. J-C) dans  « l’Athénée » et Plutarque (46-125) dans la biographie « Lycurgue ». Leurs écrits s’attardent sur les Hilotes, anciennement une population libre lacédémonienne

original et propre à la cité de Sparte, appelé par la suite l'apéia = indissociable de la vie spartiate. 7 à 30 ans avec plusieurs phases, jusqu'à l'âge mur. B) La soumission de la « polis » Eunomia = bon ordre. C)L'importance de l'encadrement militaire Expédition militaire importante, enseignement militaire pour protéger la cité = primauté. Mode vie est calculé pour repousser une attaque extérieur, éducation d'obéissance soit le peithô, aidos. Sparte étonne l'étranger, respect de leurs

c'est Zeus qui a créé le mal suprême : les femmes », faisant référence au mythe de Pandore. On trouve, cependant, quelques exceptions, notamment à l'Pythagoriciens qui avait en son sein la mathématicienne, médecin et philosophe Théano. De plus, à Sparte les femmes sont considérées, sinon comme égales des hommes, du moins comme jouant un rôle primordial dans la Cité. Ainsi reçoivent-elles une éducation fondée sur l'apprentissage de la musique et de la danse, mais ayant aussi pour but de développer