Sparte Oligarchie

exactement le propos d'Athéna : la déesse ne prétend pas faire l'éducation du jeune homme ; elle se contente (chant I vers 89 ) de le pousser et « de lui mettre dans le coeur l'énergie pour convoquer à l'agora les Archéens ». Le voyage à Pylos et à Sparte n'a pas un but formateur mais est nécessaire «  afin de s'enquérir du retour de son père et gagner un bon renom parmis les hommes » (Athéna chant I v 95). Elle lui rappelle également que le temps des enfantillage est révolu (chant I v 297) « laisse

verser un impôt à Athènes pour équiper une flotte de guerre, mais aussi pour construire de beaux monuments sur l’acropole d’Athènes. La domination d’Athènes provoque des résistances et des jalousies avec Sparte. 2°) La Guerre du Péloponnèse : La Guerre du Péloponnèse porte ce nom car Sparte s’est replié sur le Péloponnèse lorsque sous le règne de Périclès, la cité de l’Attique s’est constituée un empire maritime atour de la mer Egée. Pour mettre fin à leurs affrontements, les deux cités conclues

guerre opposait Sparte à Athènes. La domination politique, économique et culturelle est telle que seul Sparte pouvait s’opposer à son hégémonie. L’entrée en guerre des deux cités a été principalement causée par l’opposition de Spartes au modèle oligarchique ainsi que par l’inquiétude de la domination athénienne grandissante. Selon les récits de Tucydide, le vrai déclenchement de cette guerre se trouve plutôt du côté des alliances de chacune des cités. La victoire a été accordée à Sparte après plus d’un

l’accent magrébin. Mais Chouchou n’est pas le seul exemple du comique de situation puisque l’auteur Grec Aristophane, intègre lui aussi une situation comique dans son œuvre intitulée « Lysistrata ». C'est-à-dire que durant la guerre entre Athènes et Sparte, Lysistrata convainc toutes les femmes de se refuser à leur mari tant que la guerre ne sera pas arrêter. Mais le comique de situation n’est pas le seul moyen du rire qui se démarque des autres. Puisque des artistes comme Raymond Devos ou dans le film

l'Assyrie et du peuple des Messagètes ; o livre II : conquête de l'Égypte par Cambyse II, fils de Cyrus ; o livre III et IV : règne de Darius. • Livres V à VI : première guerre médique : o livre V : révolte d'Ionie, disgressions sur l'histoire de Sparte et Athènes ; o livre VI : réaction des Grecs, victoire de Marathon. • Livres VII à IX : deuxième guerre médique. L'œuvre mêle éléments ethnographiques et proprement historiques. On a pu s'interroger sur cette coexistence. On peut reconnaître

Athènes en citée culturelle prédominante. Dans la citée d’Athéna, commence alors une démocratie inspirée par Clisthène, (à noter qu’il y avait deux système politiques majeurs, Athènes était principalement pour la démocratie tandis que la ville de Sparte était purement oligarchique) suite aux demandes de la classe inférieur (les marins) après leur grande aide durant la bataille de Salamine contre les Perses. La religion grecque est polythéiste avec à la tête des dieux Zeus le porteur d’Egide. Il

Les citoyens à Sparte : les syssitia Les syssities constituent un facteur déterminant de la Cité Spartiate et de la citoyenneté. On doit la réforme des syssitia à Lycurgue que l’on présente généralement comme un législateur semi-mythique dont on ne sait rien de certain. On présume qu’il a (peut-être) vécu entre 800 et 600 avant notre ère. La Constitution de Sparte serait son œuvre principale. Plutarque, dans ses Vies parallèles (Bioi parallèloi), qu’il a écrites pour la plupart entre 100 et

Virgile, ainsi que par de nombreux modernes. Après la guerre de Troie, où Achille a tué Hector, la femme de celui-ci, Andromaque, échoit comme esclave à Pyrrhus, fils d'Achille. Toutefois Pyrrhus doit en principe épouser Hermione, fille du roi de Sparte Ménélas. La structure est celle d'une chaîne amoureuse à sens unique : Oreste aime Hermione, qui veut plaire à Pyrrhus, qui aime Andromaque, qui aime son fils Astyanax et son mari Hector qui est mort. L'arrivée d'Oreste à la cour de Pyrrhus marque

rivière qui en découle. N'ayant pas d'héritier mâle, il laisse son royaume à Lacédémon, fils de Zeus et de Taygète (qui donne son nom à la montagne surplombant Sparte), époux de Sparta (fille d'Eurotas). En accédant au trône, Lacédémon donne son nom à la région qu'il gouverne, et celui de sa femme à la ville à proprement parler, d'où le nom de « Sparte ». Suivant son exemple, l'un de ses fils, Amyclas, fonde la ville d'Amyclées. Un petit-fils d'Amyclas, Œbale, épouse Gorgophoné, fille de Persée. Son

Commentaire de texte historique THUCYDIDE, Histoire de la guerre entre les Péloponnésiens et les Athéniens La guerre du Péloponnèse est la guerre opposant Athènes et la ligue de Délos et Sparte, avec le ligue du Péloponnèse. Ce conflit commence en -431 et continue jusqu’en-404. L’extrait présenté relate l’affaire des Hermès mutilés dans laquelle est engagé Alcibiade, un stratège athénien. L’extrait présenté provient de Histoire de la guerre entre les Péloponnésiens et les Athéniens, de Thucydide