Sphère Média Plus

vous y étiez (moi, j’y étais)[1] de Brigitte Caron. Ce roman dresse un portrait humoristique et tranchant de la génération X. Éminemment postmoderne, il permet d’établir, par le biais d’exemples, les caractéristiques majeures de cette esthétique. De plus, il présente la critique littéraire dans son rôle de légitimation par l’intermédiaire d’un personnage principal qui s’adonne à ce travail. Enfin, il met en scène les oppositions entre la génération X et celle des baby-boomers ouvrant ainsi la porte

les journaux, Internet, ou les médias sociaux, nous sommes pris dans un tourbillon d'informations, à tout moment et à toutes les sauces. Tous les sujets, même les plus sensibles, sont abordés; dans notre monde occidental, la liberté de presse paraît n'avoir jamais été aussi étendue. Pourtant, dans un article, L'Express affirme que notre désir de transparence va trop loin et se rapproche d'une forme de voyeurisme malsain. Et les sujets de ce voyeurisme ne sont plus seulement des personnes connues

BIBLIOGRAPHIE ET PLAN cours :histoire des médias Plan du cours I. Définitions l'histoire des médias est liée à une très grande partie à l'histoire des technique ,et l'influence des rotations qui depuis l'imprimerie ,l'électricité ,les ondes électromagnétiques vont nous amener l'audiovisuel qui aujourd'hui existe sous une forme beaucoup plus sophistiquée. L'audiovisuel qui va petit à petit apprendre à parler . Derrière les médias ce qui va se jour c'est les relations

médiatiques, une sociologie postcritique des médias » d’Eric Macé Eric Macé présente un nouveau regard sur la sociologie des médias. Les médias sont en concurrence avec la sociologie puisque ils apportent certaines représentations du monde à travers les industries culturelles. Néanmoins, les médias se caractérisent par leur volume, leur renouvellement, leur instabilité et leurs contradictions. Il s’agit pour Eric Macé de saisir sociologiquement ce tel flux de médias. Pour cela, il retrace historiquement

L’analyse du texte «La Sphère publique comme idéal démocratique», d’Anne-Marie Gingras, tente de préciser les liens qui unissent les médias et la démocratie. Ainsi, l’auteure fait l’examen de deux concepts, soit d’abord la liberté d’expression, qui comprend la valeur primordiale des systèmes médiatiques en Occident : la liberté de presse. Par la suite, la sphère publique, qui constitue le modèle théorique et l’idéal, correspond à un lieu de débat public qui englobe aussi la législation et la réglementation

Plan de la dissertation: Introduction I) Le quatrième pouvoir en tant que contre-pouvoir historiquement légitime et base du fonctionnement démocratique... A. Les médias et le lien entre sphère politique et sphère privée B. Le quatrième pouvoir s'inscrit dans la logique du système de "checks and balances" II) ... se transforme en réalité en pouvoir dont les dérives déséquilibrent le jeu démocratique A. L'emprise de l'espace médiatique et ses conséquences B. Le quatrième pouvoir comme

audiovisuel Deux grandes parties: Le Système et les programmes télévisuels On trouve plus de possibilité de création au niveau artistique et du travail de réflexion dans plusieurs saisons d'une série que dans 2h d'un film. Comment la TV peut trouver un allié en Internet (=You tube)? Bibliographie: Régis DEBRAY, Cours de médiologie générale, Edition Minuit, 1991. Jérôme BOURDON, Introduction aux médias, Montchrestien, 2000 Collectif, Une télévision sans service public, MédiaMorphoses, hors-série

Les médias sont-ils un bon moyen de contrôler le pouvoir ? Partie I : Les médias un bon moyen de contrôler le pouvoir. Lorsque l’on évoque le thème des médias c’est toujours accompagné de virulentes accusations, en effet il leur ait fait griefs d’être asservis à une sphère politico-financière, ayant pour principale conséquence de les vider de tout contenu informatif, à savoir de tout sens. Aussi loin de ces traditionnelles critiques, nous tenterons de démontrer que les médias sont un bon

l'ère numérique ? Introduction : L’espace public a plusieurs sens. Au sens métaphorique, il renvoie à la sphère publique, au débat public. Le terme est définit dans les années 60, par J. Habermas (1962). Ses travaux traitent de l'apparition, au XVIIIe siècle, d’une sphère de la publicité (Öffentlichkeit) usant librement et publiquement de la raison, s’autonomisant par rapport à la sphère du pouvoir. Les lieux ont part dans ce processus (ex : cafés, théâtres...), mais l'espace public désigne plutôt

INTRODUCTION La liberté de la presse émerge comme concept à la fin du 18ème siècle avec l'émergence de la reconnaissance de la liberté d'opinion, l'émergence de l'individualisme et l'apparition d'une sphère publique entre la sphère privée des individus et la sphère du pouvoir. Dans la déclaration des droits fondamentaux de l'Etat de Virginie datant de 1776 il est déclaré que « la liberté de la presse dans la société civile est l'un des grands remparts de la liberté. Elle ne peut jamais être limité