Spinoza Ethique Livre 3 Proposition 2

Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal)

radicalise la distinction « populaire » 1) « Je pense, j’existe » Fondement indubitable de toute connaissance : l’ego, le « je pense ». Douter c’est penser ; je ne puis en douter. Donc cette pensée est réelle. Par conséquent le je qui pense est réel. 2) Conséquence : que suis-je ? une chose qui pense, une âme, un esprit, une conscience (cf. Seconde Méditation) a) je suis une chose qui pense L'esprit qui doute s'appréhende lui-même et se met devant le verbe exister : "moi donc à tout le moins, ne

direction de Frédéric Lordon Catalogage Électre-Bibliographie (avec le concours de la Bibliothèque de Sciences Po) Conflits et pouvoirs dans les institutions du capitalisme / Frédéric Lordon (dir.) – Paris : Presses de Sciences Po, 2008. ISBN 978-2-7246-1072-7 RAMEAU : – Institutionnalisme – Capitalisme : Cas, Études de DEWEY : – 330.41 : Économie libérale – Capitalisme Public concerné : public intéressé La loi de 1957 sur la propriété intellectuelle interdit expressément la photocopie à usage

déplacé par quelque chose, pour éviter une régression à l'infini, nous devons poser un «first mover», qui est Dieu. * 2. Le «rien n'est fait par lui-même" argument. Par exemple, un tableau est présenté à l'être par un charpentier, qui est causée par ses parents. Encore une fois, nous ne pouvons pas aller à l'infini, il doit y avoir une cause première, qui est Dieu. * 3. L'argument cosmologique. Toutes les choses physiques, même des montagnes, des rochers, et les rivières, naître et sortir

avons également mis certaines parties du texte en gras dans la mesure où elles expriment l’idée générale de la partie ou du paragraphe, comme c’est le cas dans les conclusions partielles que constituent notamment les transitions. Enfin deux notes (notes 3 et 27) ont pour but de vous aider à saisir le mouvement et la construction d’ensemble de la pensée au cours de la leçon. Elles n’ajoutent rien au texte mais cherchent à montrer comment il est construit et pourquoi. Ces deux notes ont une grande importance

heureuse. On pourrait donc ne se demander si le sens de l’action philosophique c’est pas toujours déjà pour l’homme le faire devenir ce qu’il doit être. Si tel est le cas, il semble que l’interrogation sur l’activité philosophique esquisse un horizon éthique tout aussi bien qu’une réalisation politique. En effet, la vie heureuse pour l’homme est une vie assimilé au bien vivre, ce qui sous entend vivre sans vivre avec les autres. On pourrait alors se demander si nous ne sommes pas véritablement avec les

une technique), et le « savoir », enfin, susceptible d’orienter notre action dans le domaine éthique et politique en vue d’une vie humainement accomplie (en vue du « bonheur »). À ces trois types de savoir et aux formes de « vérités » qui leur sont associées, correspondent trois types de « réalités » spécifiquement différentes (la réalité de nos rapports à nous-mêmes et à autrui dans la vie éthique et politique ; la réalité du monde des oeuvres que nous sommes capables de produire par l’art

questions de compréhension, vous permettra de préciser et d’approfondir la réflexion. Notre objectif est bien que l’apprenti s’entraîne à élaborer une pensée philosophique, en se confrontant à lui-même et aux autres. © Nathan/VUEF 2002 - ISBN 2.09.184480-2 Nous remercions Emmanuel Gross pour son aide précieuse, ainsi que Marc Amiot, pour sa contribution à cet ouvrage. , mode d’emploi L’Apprenti Philosophe comprend deux grandes parties, Dialogues et Textes, qui constituent deux modes d’entrée possibles

principale au titre: Repères pour l’éthique professionnelle des enseignants (Collection Éthique ; 13) Textes présentés lors d'un symposium organisé par le Réseau international de recherche en éducation et formation et tenu à l’Université de Sherbrooke les 9 et 10 oct. 2007. Comprend des réf. bibliogr. ISBN 978-2-7605-2383-8 1. Enseignants - Déontologie - Congrès. 2. Enseignement - Pratique - Congrès. 3. Éducation - Aspect moral - Congrès. 4. Enseignants - Déontologie - Québec (Province) -

cotisations variables - 79038 Niort cedex 9. Filia-MAIF - Société anonyme au capital de 114 337 500  entièrement libéré - RCS Niort : B 341 672 681 (87 B 108) 79076 Niort cedex 9. Entreprises régies par le Code des assurances. 3:HIKNLJ=\U\^UW:?k@a@a@n@f; DES ARTICLES DU MONDE M 03197 - 3 H - F: 7,90 E - RD Publicité WWW.A SSISTANCES COLAIREG RATUITE.FR PARCE QUE TRAVAILLER APRÈS L’ÉCOLE COÛTE DÉJÀ SUFFISAMMENT À VOTRE ENFANT. • Des articles du Monde en texte intégral • Un accompagnement pédagogique