Spinoza Si Les Hommes étaient Ainsi Disposés

le Sénat + l'Assemblée générale. Montesquieu se pose la question de la répartition des pouvoirs. Sont-ils répartis de façon équilibrée ou déséquilibrée ? Si un des pouvoirs domine, on parle alors de prééminence et si les pouvoirs sont équilibrés càd que chacun à autant de pouvoir, on parle de régime équitable. Il est question de savoir si les pouvoirs sont attachés aux textes officiels ou à la pratique réelle. La Constitution de la Vème République définie la séparation des pouvoirs, pourtant

Pythagore pense que l'âme est coincée dans le corps et sauvée par la mort. Ce qui est important pour Pythagore est qu'il quitte le terrain matériel et cela le distingue des autres, il est plus rationnel. f) Héraclite l'Obscur (surnomme ainsi dû aux différentes interprétations possibles quant à ces idées) (576 ou 540 – 480 ou 475 ANC > contemporain de son >< Parménide de 544 ou 534 – 450 ou 444, et est à la base de la pensée occidentale) qui vient de Turquie, près de Milet est rapproché

plus ou moins vraisemblables, mais élabore un système de propositions nécessaires qui s'impose à tous les êtres raisonnables, et sur lesquelles l'accord est inévitable. Il en résulte que le désaccord est signe d'erreur. « Toutes les fois que deux hommes portent sur la même chose un jugement contraire, il est certain, dit Descartes, que l'un des deux se trompe. Il y a plus, aucun d'eux ne possède la vérité; car s'il en avait une vue claire et nette, il pourrait l'exposer à son adversaire de telle

est celui de l’interprétation, ou plutôt de l’explication des faits. Cette interprétation va inévitablement impliquer une théorie. Il est tentant de dire : les faits montrent que… La plupart du temps, et strictement parlé, les phrases qui commencent ainsi sont des mensonges (Popper encore) Différence entre causalité et corrélation. Exemples: Keynes, List, Carey, Smith, … Corrélation peut-être pure coïncidence : contre-factuel Mais pourquoi parler de théorie et de faits puisque notre cours est un

tout préparés , est aussi l'objet universel de travail qui se trouve là sans son fait. Toutes les choses que le travail ne fait que détacher de leur connexion immédiate avec la terre sont des objets de travail de par la grâce de la nature. Il en est ainsi du poisson que la pêche arrache à son élément de vie, l'eau; du bois abattu dans la forêt primitive; du minerai extrait de sa veine. L'objet déjà filtré par un travail antérieur, par exemple, le minerai lavé, s'appelle matière première. Toute matière

langue religieuse, d’origine indoeuropéenne. Tout comme fides (foi), credere a pris très tôt des emplois profanes, par suite de la domination, de plus en plus grande, de la culture méditerranéenne sur la culture indoeuropéenne d’origine orientale. Ainsi il a signifié « mettre sa confiance en qqn, en qqch », « confier qqch à qqn » d’où concrètement prêter (crédit) et « croire qqch, qqn ». Et c’est bien le christianisme qui va réattribuer au verbe son sens religieux premier, credo « je crois » traduisant

morale omniprésente et le consensualisme, généralement, fonctionne lorsque dans le contexte politique et juridique, on a trouvé des solutions pour régler les conflits. La forme demeure et a toujours un sens, elle a une certain rationalité, même si certain acte s'éloignent de cette dimension rationnelle et sont plus proches de la magie. Avec le temps, lorsque les formes se cristallisent, elles sont faciles à comprendre par tous, mais elles deviennent parfois obsolètes et dépassées, certaine survivent

une idée d’ordre. Ainsi d’un point de vue étymologique l’économie c’est l’administration de la maison sorte de gestion de la maison en bon père de famille (l’idée de gérance) Dans l’antiquité les structures sociales sont très différentes, notamment en sociologie te économie car les rapports marchands sont beaucoup moins développé. Les entreprises sont de type artisanales et la gestion des ressources se fait au sein de la cellule familiale. Ainsi la société grecque n’est pas

dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. Cette édition électronique de l’Esthétique contient l’introduction, la première partie (« De l’idée du beau dans l’art ou de l’idéal »), la deuxième partie (« Développement de l’idéal »), ainsi que les deux premières sections (« Architecture » et « Sculpture ») de la troisième partie (« Système des arts particuliers »). Pour faciliter la lecture à l’écran, nous sautons régulièrement une ligne d’un paragraphe au suivant quand l’édition originale

chrétien, ne parvinrent à remettre en cause la suprématie des nouveaux Évangiles qui, véhiculés par la culture populaire à travers les médias de masse, télévision, cinéma, chanson, bercèrent les jeunes générations avec une efficacité incomparable. Si l’Histoire est le récit laissé par les vainqueurs, on sait qui a gagné en Mai 68. Les contemporains se laissèrent abuser. Parce que la révolution n’avait pas réussi à conquérir le pouvoir, on en conclut qu’elle avait échoué. Les apparences furent