Spiritualisme

Finalité : caractère de ce qui tend vers un but Matérialiste : propre au matérialisme. Doctrine philosophique qui pose la matière comme seul réalité fondamentale et qui tend à y réduire tous les autres niveaux de réalité. (S’oppose à l’idéalisme et au spiritualisme) Réductionniste : qui tend à ramener abusivement le supérieur a l’inférieur ou encore le complexe au simple. Théiste : professant le théisme. Doctrine qui affirme l’existence d’un dieu unique et personnel. Le théisme est indépendant de toutes

fins morales. C'est ce même avantage pratique qui pour Kant fait de Dieu une idée "utile". Postérité[modifier] L'influence de Kant affecte la majeure partie de la philosophie continentale: l'idéalisme allemand (Fichte, Schelling, Hegel) le spiritualisme français et ses continuateurs (Ravaisson, Bergson, Simondon) le néo-kantisme (École de Marbourg : Cohen, Natorp, Cassirer ; École de Bade : Windelband, Rickert) l'ère du soupçon (Schopenhauer, Kierkegaard, Marx, Nietzsche) la phénoménologie

intuition centrale, mais cet exposé a l'avantage d'être celui où l'auteur fait le plus d'efforts vers une communication discursive. Kandinsky veut transmettre ses idées et livrer le résultat de ses expériences. Du spirituel dans l'art implique spiritualisme. Il y a spirituel dans l'art avant tout parce qu'il y a spirituel. Kandinsky se place dans une tradition qui traverse l'histoire de notre pensée. La philosophie de l'art est la réflexion qui porte sur la question de l'art comme moyen de connaissance

spiritualiste. Ce spiritualisme est une réalité qui se manifeste en même temps à l’intérieur et à l’extérieur à l’aide des correspondances. Cette réalité doit être insolite. Le domaine de l’insolite, qu’il soit fantastique ou quotidien, est le symbole. A travers le symbolisme de l’insolite, le poète, pareil à un alchimiste, trouvera l’art pur, ce catharsis spirituel qui ne se confond pas pour Baudelaire à“ l’art pour l’art”. L’art pur est un lyrisme absolu qui signifie , pour le poète, le spiritualisme. Le poète

sa vision du monde, une lecture parallèle au mouvement peut se faire. En effet, personne parmi les disciples du Futurisme n’a travaillé comme lui dans une réinvention totale de l’art poussé à son paroxysme par un positivisme scientifique et un spiritualisme panthéiste. Par sa volonté toujours vivace de renouveler son répertoire d’idées en proposant à son entourage une alternative conforme à la vision futuriste, Giacomo Balla s’imposera comme chef de file du mouvement. A ce titre, le manifeste «

histoire en geste épique associant à une montagne sacrée, une sainte, Esclarmonde de Foix qui « de son roc désert, regardait tristement mais fermement le Louvre et le Vaticant ». On parle même au 19ème siècle de la mémoire du catharisme à travers un spiritualisme ésotérique qui associe Montségur au Montsalvat de Persifal concernant la légende du Graal. Ainsi, il existe une réelle confusion entre l’hérésie médiévale (le catharisme) et son substitut régional (le « pays cathare », on parle même parfois

intelligence divine, elle ne l'affirme pas, demeurant parfaitement neutre entre la négation et l'affirmation". Telle est la position de Littré que l'on pourrait qualifier de "agnosticisme radical ou doctrinal". Cette attitude exclut aussi bien un spiritualisme dogmatique qu'un matérialisme tout autant dogmati- que en ce sens que l'un et l'autre veulent justement expliquer à partir d'un présupposé ce qui justement n'est pas explicable. "Il y a un domaine des choses qui ne peut être connu ; et sur

l'obligation, l'interdiction, la permission et le facultatif. M Matérialisme : Doctrine ontologique (sur la nature de l’être) affirmant qu’il n’existe d’autre substance que la matière, qui n'accorde la véritable réalité qu'à la matière. S’oppose au spiritualisme. Médicalisation : Action de médicaliser, de donner un caractère médical. Métaparadigme : Ensemble de concepts centraux qui permettent de cerner les phénomènes d’intérêt d’une discipline. Ils délimitent le champ à l’intérieur duquel le savoir

Fondement sans fondement abîme de l'intériorité. Mais le paradoxe ne s'arrête pas là. Car une existence livrée à l'angoisse en recevrait encore la signification. Kierkegaard rappelle que la foi est espérance. La révélation chrétienne, distincte du spiritualisme païen, appréhende le sentiment de culpabilité comme la conscience d'une faute commise envers Dieu. Mais le sens du péché est aussi celui de la rédemption. La foi apporte donc l'heureuse espérance du salut et le sentiment intime de la béatitude

spot within me; 7 pg. 79 all of them helped me to form myself, all of them helped to peel off layers of skin, to break eggshells...”8 Then one evening Sinclair encounters a younger schoolmate, Knauer, who seeks Sinclair’s advice about spiritualism and white magic. The young man is confused and Unable to help him, But several distraught because he feels so alone. Sinclair lets him run off in a frustrated rage. nights later Sinclair is awakened from a deep sleep and leaves his room