Spleen Chez Flaubert

jeune! Quelle gracieuse tournure ! Comme il a bon air! - Comme sa moustache est bravement troussée ! Sait-on qui est sa maîtresse ? Et Mergy cherchait en vain dans la foule les yeux noirs et les sourcils noirs de madame de Turgis. Il se présenta même chez elle; mais il apprit que fort peu de temps après la mort de Comminges elle était partie pour une de ses terres, éloignée de Paris de vingt lieues. S'il fallait en croire les mauvaises langues, la douleur que lui avait causée la mort de l'homme qui

plus méchants bruits contre cette dédaigneuse héritière, à laquelle il finit par rendre 13 le séjour de Verval absolument impossible. Alors, on le vit courir les fêtes de campagne, buvant sec, jouant gros jeu, cueillant les amours faciles chez les filles mal gardées. À ce train-là, il négligea sa maison, fit des dettes. À deux doigts de la ruine, il s’arrêta, trop égoïste et trop matois pour compromettre irréparablement son avenir. Et puis, cette existence de Lovelace campagnard commençait

72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P. 118 Zola P. 125 Baudelaire P. 132 Rimbaud P. 135 Verlaine P. 138 XXme Sicle P. 141 Proust

sillage et ne daignait rien voir. [Baudelaire, Les Fleurs du mal – Antisthène : penseur grec fondateur du cynisme philosophique – Don Luis : père de Don Juan chez Molière – Rapière : épée à lame fine utilisée pour les duels] [Baudelaire, Les Fleurs du mal – Antisthène : penseur grec fondateur du cynisme philosophique – Don Luis : père de Don Juan chez Molière – Rapière : épée à lame fine utilisée pour les duels] 4 INTRODUCTION OBJECTIFS DU COURS Ce cours s’inscrit dans la discipline de « littérature

voix, qui instaure une relation passant en deçà du langage. Louis Bapaume rêve d’une connivence, d’une complicité entre eux. Il voit Maurice comme une sorte de double, de jumeau : «Ce qu’il détestait dans sa personne propre, il le prenait en pitié chez son semblable, s’en attristait pour lui, et ne l’en aimait que davantage» (page 75). C’est à travers ce regard-là, ce visage silencieux, qu’il se retrouve. Il a besoin de cette distance ; il ne peut se regarder en face. Il est un artiste qui a évacué

L’anthroponymie chez voltaire…………………………………………………. I.1.b : Le cas de Baldassare…………………………………………………………….. I.1.c : Les personnages secondaires……………………………………………………. I.2 : Le système des couples antithétiques……………………………………………... I.2.a : Chez Voltaire…………………………………………………………………….. I.2.b : Chez Maalouf ……………………………………………………………………. I.3 : Elargissement : du héros à l’Universel…………………………………………… II.Le dialogue d’idées…………………………………………………………………… II.1 : Le dialogue didactique…………………………………………………………… .1.a : Chez les classiques…………………………………………………………………

l’on n’y reconnaît plus la voix principale. En résumé: il est dans la musique ce que Monsieur von Lohenstein a été autrefois dans la poésie. L’emphase les a détournés tous deux du naturel vers l’artificiel et du sublime vers l’obscur, et l’on admire chez les deux le travail pesant, la peine extrême qui sont cependant appliqués en vain, parce que contre la nature.” 2 1 Ce texte est une rédaction a posteriori d'une conférence, ou plus exactement d'un discours

Centre Français d’Exploitation du Droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2008 ISBN : 978-2-212-54066-6 Daniel Ravon Apprivoiser ses émotions L’intelligence des situations Dans la même collection, chez le même éditeur : Juliette Allais, La psychogénéalogie Juliette Allais, Au cœur des secrets de famille Valérie Bergère, Moi ? Susceptible ? Jamais ! Sophie Cadalen, Inventer son couple Christophe Carré, La manipulation au quotidien Marie-Joseph Chalvin

comme autrefois chez les Messéniens, de les assommer sur-le-champ à grands coups de tomahawk, pour leur épargner les soucis de la décrépitude. S'ils trouvent la force de se cramponner à quelque branche, c'est qu'alors ils sont encore bons à la chasse ou à la pêche, et alors on sursoit à leur immolation. Autre exemple: chez les peuples du Nord, on aime à boire le vin, flot rayonnant où dort le cher soleil. Notre religion nationale nous avertit même que "le bon vin réjouit le cœur". Chez le mahométan

humaines, juridiques. Leur état est supérieur même à ce qui a été imaginé par un législateur (Lycurgue l. 00), par l'auteur d'une utopie (Platon l. 00), et même par les poètes (l. 00), et même par les philosophes (l. 00) ! Ainsi, ce que nous observons chez ces « sauvages » remet en question une grande partie de la culture occidentale, telle qu'elle a été pensée et imaginée (l. 00 : « ce que nous voyons par expérience »). L'« état naturel » de ces sauvages, c'est-à-dire leur proximité des origines et