Stigmates Et Identité Sociale

sociétés traditionnelles, été l’expression d’un parcours, d’un message et surtout d’une identité, l’auteur montre comment l’Eglise s’est fortement opposée à cette pratique, mais aussi, comment après les marins et les soldats, la justice s’en est emparé comme d’une "marque infamante". Il étudie la façon dont le tatouage intervient comme langage de révolte jusqu'à aujourd’hui où le tatouage est bel et bien une identité à fleur de peau qui concerne la jeunesse. » David Le Breton, Professeur de sociologie

redéfinir la démocratie qui tiendrait compte de la réalité pluriculturelle des sociétés présentes pour élaborer, en pensant autrement les rapports interculturels au sein des sociétés, une nouvelle manière de penser le lien social. Cette nouvelle manière de penser le « contrat social » devrait à la fois préserver l'existence effective de citoyens aux cultures fondamentalement hétérogènes tout en parvenant à intégrer les voix marginales et préserver ainsi leurs rôles actifs au sein de cette société. Cependant

années 50, comme une série de réponses différenciées à la présence des immigrants noirs dans le pays, que le style qu’elles affichent peut être interprété comme autant de réponses à leur confrontation à la dégradation de leur situation économique et sociale et plus généralement, à leur confrontation avec la classe dominante. Nous analyserons donc dans un développement structuré suivant l’articulation de l’ouvrage l’étude de Dick Hebdige en en synthétisant les idées et les conclusions qu’il tire au cours

L’homoparentalité 3.2. L’homosexualité 3.2.1. L’homosexualité en quelques dates clés 3.2.2. Le mariage et l’adoption pour les homosexuels 4. Emergence de l’homoparentalité : contexte socio-politique La sexualité différenciée de la reproduction 5. Le lien social parent-enfant : 3 notions 5.1. La parenté 6.2. La filiation 6. L’homoparentalité en matière de droit 6.1. Le mariage 6.1.1. Le mariage et l’institution familiale 6.1.2. Le mariage homosexuel 6.2. L’adoption 6.2.1. Le statut de l’enfant 6

Le concept de disqualification sociale renvoie au processus d’affaiblissement ou de rupture des liens de l’individu avec la société au sens de la perte de la protection et de la reconnaissance sociale. L’homme socialement disqualifié est à la fois vulnérable face à l’avenir et accablé par le poids du regard négatif qu’autrui porte sur lui. Si ce concept est relativement récent en sociologie, on peut y voir son origine dans les travaux de Georg Simmel au début du XXe siècle sur le statut des pauvres

Michel Kokoreff Sociologue, chercheur au Césames (CNRS-Paris V) Un spectre hante actuellement le discours sécuritaire sur les phénomènes de délinquance, celui de la “ mafia ”. Nombre d’acteurs (politiques, institutionnels, sociaux) et d’experts en matière de sécurité intervenant dans le débat public l’affirment sur le mode de l’évidence : le développement d’une économie dite “ souterraine ” dans les banlieues et les quartiers populaires engendre des formes d’organisation et

quotidienne En conclusion de son ouvrage Manger aujourd’hui, Jean-Pierre Poulain attire l’attention sur le fait qu’une médicalisation de l’alimentation quotidienne exacerbant la dimension santé au détriment des autres dimensions (plaisir, culture, identité) pourrait mettre à mal le modèle traditionnel français plus sûrement que la transformation des pratiques alimentaires elles mêmes. L’idée que l’alimentation puisse être un levier de la santé n’est pas une idée neuve, elle est présente sous forme

perception du monde social et à encadrer les pratiques qui peuvent légitimement s’y accomplir, la confrontation directe des populations dites « marginales » ou « à problèmes » auxquelles sont destinées des aides sociales aux agents et institutions qui, procédant à leur octroi, actualisent les normes et catégories étatiques associées à ces aides, nous est apparue comme un angle d’observation particulièrement pertinent. Le versement d’allocations et aides liées aux différents « risques sociaux » repose en

Université catholique de Louvain Faculté des sciences économiques, sociales et politiques Département des sciences politiques et sociales Le tatouage : « De l’appartenance à la distinction ». Année académique 2010 – 2011 Virginie Desmet ANTR 21MS/ID 1 « Nous recevons tous au berceau les croyances de notre tribu en tatouage ; la marque peut sembler superficielle, elle est indélébile. » Olivier Wendell Holmes Extrait de Discours de 1860 2 Introduction Ce travail visera à mettre

l’intégration Introduction L’idéal de cohésion sociale cède de plus en plus le pas à l’exclusion massive dans les sociétés sans véritable projet de société ne laissant de fait aucune place à l’action collective. Le modèle dominant marchand libéral est par nature faiblement régulé et génère en conséquence une impressionnante marginalisation de larges couches de la population projetées hors du système social compétitif. Ces couches sociales rejetées et chargées de révoltes potentielles représentent