Stoicisme Caracteristique

« Le Vieillard et les trois jeunes hommes » (XI, 8), Jean de la Fontaine. Pour préparer l’oral. Compétences demandées (savoir et savoir-faire). Connaître les caractéristiques de la fable (ou apologue). Connaître la biographie de l’auteur. Avoir quelques notions de versification et de prosodie. Pouvoir parler du stoïcisme et de l’épicurisme Tradition antique de l’inscription funéraire Savoir ce qu’est une épitaphe. Du grec epi « sur » et taphos « tombe ». Inscription funéraire. Genre

Flaubert, (collection Ellipse), "Que ton voyage atteste que les Dieux n'existent pas dans les espaces que tu traverse". Pour Chaumartin: "Porte témoignage qu'il n'y a pas de dieux la ou tu te rendra".     Toutefois la position de Médée par rapport au stoïcisme est ambigu: cf. page 39: c'est comme si Médée puisait dans la force de l'équilibre de la nature la force de son déséquilibre: tant que le monde existera, ma fureur n'aura pas de fin.     c'est le monde indiffèrent et étranger qui fabrique sa révolte

distique, pas de mots superflus, à rapprocher de « j’ôte le superflu ») – Supériorité morale du vieillard assimilé à Virgile – « Quant à moi » = prise de position du fabuliste. La critique du stoïcisme La caricature du philosophe austère * Connotation barbare de « Scythie » - Austère (stoïcisme) ≠ Douce vie (épicurisme) - Hyperboles, impératif = actions néfastes révélées par des hyperboles (tout languit, tout meurt) – Jardin = celui d’Epicure – Valorisation du vieillard (rois, dieux) VS

 Elle provient d’un état de profonde quiétude, découlant de l’absence de tout trouble ou douleur. Cette notion apparaît à l'époque d’Épicure. L’aponie est l'absence de troubles corporels. Selon Épicure, ces deux états liés mènent à l'euthymie. - stoïcisme :  but ultime la recherche de la sagesse morale.  l’école stoïcienne désigne la sagesse et la vertu comme les clés pour parvenir au bonheur. Il ne s’agit pas ici d’un bonheur accessible par le plaisir et le désir. L’individu doit distinguer ce qui

la tradition (à savoir, de l'ancienne forme d'organisation politique - caractéristiques de cette dernière : décisions prises par des aristocrates, dans le secret ; éducation morale et militaire ; pas de place à la parole, si ce n'est à travers la récitation des poèmes traditionnels portant sur les origines mystérieuses de la ville) = apparition d'une nouvelle forme d'organisation politique, la démocratie - caractéristiques : les décisions sont prises par l'ensemble de la collectivité, et en public ;

hommes, désemparés par les bouleversements du monde grec (domination macédonienne, conquêtes et mort d'Alexandre) et la disparition des cadres traditionnels de la cité, demandaient à la philosophie de nouvelles règles de vie. L'épicurisme, comme le stoïcisme, va s'efforcer de répondre à ce besoin, de rassurer, d'apaiser. Deux autres facteurs vont inciter le jeune homme à se lancer dans la philosophie : à 14 ans, il aurait été particulièrement irrité contre son maître d'école, incapable d'apporter des

3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien

vivre a aussi pu amener certains philosophes à imaginer qu’ils devaient guider les autres et les aider à mener correctement leurs existences. Ceci explique en partie la naissance, dans l’Antiquité, d’écoles philosophiques comme l’épicurisme, le stoïcisme, le scepticisme etc. L’épicurisme : Epicure, fondateur de cette école, soutient que le but de la vie est d'atteindre le maximum de plaisirs et d’éviter le maximum de douleur. Pour lui, le plaisir résulte de la satisfaction des besoins qui sont

sont également des philosophes célèbres. Ces deux derniers sont d'ailleurs les fondateurs d'écoles philosophiques ( Aristote fonda l'école péripatétique, Platon l'académie de Platon). A partir de -300, trois autres écoles dominent en Grèce : le stoïcisme (fondé par Zénon) qui encourage à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre sagesse et bonheur, l'épicurisme (fondé par Epicure) ou l'école de Jardin, le scepticisme (fondé par Pyrrhon), où l'esprit est toujours condamné à chercher

heureux et en paix : « Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer au repos, dans une chambre » (Pensées, Pascal, 1669). Il faut donc se libérer du désir, en changeant ses désirs comme le préconisent le stoïcisme et Descartes (« changer ses désirs que l'ordre du monde ») ou en limitant ses désirs, comme le préconise l'épicurisme (Épicure encourage à ne conserver que les désirs « naturels et nécessaires »). IILa culture ACulture contre nature La culture