Stoicisme Vigny

Nous supposons que le sujet que je suis est une personne. Ce qui suppose une conscience non pas simplement sensible comme l’animal mais une conscience réfléchie. Or une telle conscience ne saurait exister si j’étais incapable d’exercer ma raison. Elle est la faculté qui me permet de bien juger (ne pas commettre d’erreurs), de distinguer le vrai du faux (théorique), le bien du mal (perspective morale). Or comment apprenons nous à bien nous gouverner ? Kant: éducation: fixe des interdits et des obligations

Bien que Diderot ne cesse de nier qu'il écrit un roman, il s'ingénie à entremêler plusieurs éléments structurant le récit. En premier, le thème du voyage est le but affiché du roman, puisque c’est par là que commence l’histoire : ils voyagent pour « affaires » et pour l’enfant du Maître. La seule indication temporelle dans toute l’œuvre est au début, elle situe l’action en 1765, vingt ans après la bataille de Fontenoy, mais cette indication n’a rien de définitif puisqu’elle est suivie de nombreuses

À mon avis, les tragédies ça fait partie de la vie, on va pas baisser les bras parce qu'on est malheureux. Je me suis rendu compte d'une chose, quand on vous brise le cœur, il faut se battre de toutes ses forces et s'accrocher à la vie, parce qu'elle continue quoiqu'il arrive et cette douleur qui vous déchire fait partie de la vie aussi tout comme la peur et le mal être. Toutes ces sensations qui sont là pour nous rappeler que les choses s'arrangeront, ça vaut le coup de continuer à se battre.

------------------------------------------------- COURS EN CITATIONS (ARGUMENTS D’AUTORITE) * Pascal : * « le moi est haïssable » (amour propre) * Kant :  * « le mal est l’aiguillon de l’activité » (nécessaire à l’homme) * « le monde tend vers l’harmonie » * Ricœur : * « le mal : racine commune du péché et de la souffrance » * Aristote : * « l’homme est un animal politique » * Saint Augustin : * cité dépravé de l’homme / cité divine

Voici des extraits du Manuel d'Epictète et des Pensées pour moi-même de Marc Aurèle en vue d'une dissertation sur le désir : 'Etre heureux, est-ce satisfaire tous ses désirs?" Epictète (50-130 apr. J.-C.), Manuel « I. 1. Il y a des choses qui dépendent de nous ; il y en a d’autres qui n’en dépendent pas. Ce qui dépend de nous, ce sont nos jugements, nos tendances, nos désirs, nos aversions : en un mot, toutes les œuvres qui nous appartiennent. Ce qui ne dépend pas de nous, c’est notre corps

Pour agir librement, encore faut-il agir en connaissance de cause et non être le jouet d’éléments qu’on ne comprend pas. C’est parce qu’il connaît les vents que le marin expérimenté arrive à bon port là où le néophyte risque le naufrage et la mort. Cependant, il paraît nécessaire aussi de penser qu’être libre, c’est choisir, qu’on sache ou non, de sorte que l’ignorant en ce sens serait tout aussi libre que le savant. Dès lors, on peut se demander si l’ignorant peut être libre et comment ou

SAVOIR CONTRÔLER LA COLÈRE Comment contrôler sa propre colère On peut parfaitement apprendre à dominer sa colère et son agressivité. Voici quelques techniques: Prévenir la crise. Elle ne surgit pas instantanément. On la sent venir et il est possible de refuser de s’y abandonner. Un déclic se fait, et on quitte les lieux, on cesse la discussion, bref on tourne le dos à la colère. Analyser l’événement déclencheur et notre perception de l'événement. On peut se demander, par exemple: «Qu’est

culture latine exposé( commentaire de la lettre de Cicéron) lettre d'exile a sa femme et sa fille introduction Marcus Tulius Cicéro ( Cicéron) fut ce que les romain appelaient un homme nouveau, qui sut monter aux plus grandes fonctions de l'état sans tricheries et avec beaucoup de perseverances, un homme politique lucide, habile,et intelligent, il a sut mettre ses actions en avances, un orateur exeptionel, il démontré son talon plusieurs fois au cour de sa cariére et l'histoire en est

ont-ils vraiment du sens, si comme le pensait Freud, nous sommes soumis aux forces du ça, si « l’enfant n’est que le père de l’homme » ? Être maître de soi serait être souverain (ne dépendre que de soi en son être) de ses pensées, de ses actes (cf. stoïcisme, etc.) 1/Si être conscient de soi signifie avoir connaissance de ce que l’on est au moment où l’on est, alors peut-on dire qu’elle est la condition de la maîtrise de soi c'est-à-dire d’une conduite de soi qui ne soit pas laissée à l’abandon

Grossius professe que le droit naturel (celui qui a la différence du droit positif provient de la nature). Le droit naturel n’est plus a découvrir par l’observation du monde créé par dieu. Pour Grossius le droit sera découvert par l’homme qui interrogera son cœur. Le droit va procéder directement de la raison. La ou les juristes découvraient la règle de droit par une méthode expérimental, avec Grossius, le droit procède directement des faculté intellectuelles de l’homme -> les hommes vont partir