Stoïcisme

dans l'humain, soit même en Dieu, par la détermination absolue des causes qui meuvent l'univers. Ainsi, le déterminisme le plus complet est celui que suppose toute métaphysique panthéiste (Panthéisme), et, par des raisons analogues, celui dont le Stoïcisme offre l'exemple: un double principe, la force génératrice et la matière, unies de toute éternité peut former le monde et les différents êtres à travers une période de développement, à laquelle succède une période de dissolution, jusqu'à ce que, toutes

bonheur et ainsi, le but à atteindre pour les sagesses antiques (Voir épicurisme et stoïcisme) Bonheur : Etat de plénitude et satisfaction durable, par opposition au plaisir qui est éphémère. La fin suprême de la vie pour la philo antique, indissociable de la vertu. Désir : Le désir est d’abord la prise de conscience d’un manque , dont la satisfaction procure un plaisir. Discipline : L’épicurisme et stoïcisme invitent à une discipline des désirs pour atteindre le bonheur (Désirer ce qui est désirable)

pourquoi les philosophies antiques, véritables modes de vie et alternatives aux dogmes religieux, peuvent encore aujourd'hui nous aider à inventer notre propre façon de penser. Les quatre principales philosophies antiques sont l'épicurisme, le stoïcisme, le scepticisme et le cynisme. L'épicurisme est la recherche du bonheur engendré par l'absence de trouble ou de douleur, tandis que le stoïque entend vivre conformément à la nature (Zénon) et que le scepticisme est l'attitude qui consiste à refuser

formée par les hommes et les dieux. Jusqu’au début du christianisme durant l’époque romaine, une polémique exista à propos de cette dissociation. Cette polémique opposa les partisans du stoïcisme avec les Académiciens, les Sceptiques et certains naturalistes. Au 16ème siècle, Plutarque, l’un des opposants au stoïcisme les plus connu, va dresser un inventaire des actions faites par les animaux qui montrent une intelligence et une réflexion similaires à celles de l’homme, car il pense que l’on valorise

demontrer l’existence de dieu. Il méprise certes la mythologie, mais point les dieux -raison universelle -Le Stoicisme : comme d’ailleurs l’épicurisme qui lui est contemporain, est d’abord une doctrine morale qui propose des règles de vie propres à atteindre le bonheur et la sagesse. Toutefois, ces regles s’appuient sur une conception théorique et rationnelle de l’univers. Le stoicisme est bien en ce sens une philosophie. - proche de st paul , ne pas se creere des pb pour rien : il ne faut s’attacher

« science de la nature ». Schéma de Descartes, philosophe du XVIIe : Il existe différentes doctrines: *Stoïcisme: école de l'Antiquité. Philosophie qui prend position par rapport à la connaissance de la nature (déterminisme). La liberté consiste ici à vouloir ce que veut la nature. Le Stoïcisme est surtout connu pour la morale d'indifférence vis-à-vis de ce qui arrive. => Epictète, Marc-Aurèle. *Spiritualisme: la réalité principale est l'esprit

doit divertir et instruire. Les grandes hauteurs : La fontaine, La bruyère, Molière Racine. Homme de Cour qui a des qualités sociale, qui dominée ces émotion qui est tolérant cultiver qui se plait à séduire et dont la conversation est bruyante Stoïcisme : Doctrine de philosophe grecque Zénon, et plus tard Sénèque, marc Aurèle Epictète. Il consiste à essayer de trouver une forme de sagesse en particulier a travers l’étude de la nature, nature humaine surtout, Pour les stoïciens, l’homme doit suivre

Epictète (50-125) Épictète est né en Phrygie, en Asie Mineure. Épictète n'est pas son vrai nom : épiktétos signifiait, en grec, esclave, serviteur. C’est, avec Marc Aurèle ou Sénèque, l'un des représentants les plus célèbres du stoïcisme, qui se développe pendant les deux premiers siècles de notre ère. Il n’a pas eu une enfance facile et rien ne le prédestinait à devenir une grande figure. Vendu à Rome, comme esclave de Epaphrodite, maître cruel, qui s’amusait à le tourmenté, il fait dès son

Soumis à la séduction de telle personne je peux m'attacher à elle alors qu'elle me rend profondément malheureux. Si nous sommes condamnés au désir et à l’agitation, comment atteindre la sérénité ? Le stoïcisme et l’épicurisme proposent une morale du renoncement, de la sobriété : Pour le stoïcisme : Il faut régler nos désirs sur la raison et accorder notre vouloir à notre pouvoir. Pour l’épicurisme : Il s’agit de régler nos désirs sur la nature. Distinction entre : désirs naturels et nécessaire

novi sub sole. -La seconde solution est cosmologique : elle consiste à montrer que l’univers est un ordre parfait, harmonieux, juste et beau. Tout ce qui s’y passe s’y déroule dans le « meilleur des mondes possibles ». C’est le point de départ du Stoïcisme. -La troisième solution est religieuse : c’est le fameux « n’ayez pas peur ! » Il y a un Dieu créateur bienveillant juste, omniscient et omnipotent qui veille à tout et qui prévoit tout. (Monothéismes) -La quatrième solution est désespérée : elle