Structure De La Fable

de la fable « Le rat qui s'est retiré du monde » (VII,3) Jean de la Fontaine extrait des Fables (1678) Introduction La Fontaine : moraliste du XVIIème siècle Conclusion : - objectif traditionnel didactique => ici : satire des religieux qui ne s'appliquent pas leurs préceptes -ouverture : Tartuffe de Molière => dénonciation des dévots (analogie dans description « gros et gras, le teint frais la bouche vermeille » v.234) -« Le songe d'un habitant du Mogol » fable 4 du

Objet d'étude 1 : L'argumentation. Texte 1: « Le loup et le chien » Jean de la fontaine. Cette fable a une source grecque car elle vient du fabuliste Esope et du fabuliste Phedre (récent). Cette fable est une fable animalière, il a recours a parlé aux hommes par l'intermédiaire des animaux. Ces animaux reporte les comportements des hommes. Ils sont très proches (famille) mais 2 modes de vie totalement différents. Ce conflit est dynamique, il y a toujours apposition la plupart du temps pour

Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 9 Source : L'origine de la fable semble être la nouvelle XIV de Bonaventure des Périers (secrétaire de l’auteur de l’Heptaméron, Marguerite de Navarre, sœur de François 1er ) : « Comparaison des alquemistes à la bonne femme qui portait une potée de lait au marché ». La comparaison avec les alchimistes n'a pas été reprise par La Fontaine. Fable double avec « Le curé et le mort » qui suit dans le recueil. LA LAITIÈRE ET LE POT AU LAIT Perrette,

1693 Genre : fable (apologue) Mouvement : classicisme Résumé : Jupiter convoque les animaux et leur propose de corriger leurs défauts. Mais tous sont satisfait de leurs apparences et critiquent les autres animaux. 1. Un récit dynamique · La structure de la fable l.1 à l.8 : convocation des animaux l.9 à l.13 : parole du singe l.14 à l.18 : critique de l’ours l.19 à l.22 : l’éléphant l.23 à l.24 : critique de la fourmi l.25 à la fin : morale · La structure métrique

complète. La fable traditionnelle comprend deux parties dont on peut appeler l’une le corps et l’autre l’âme, le corps est la fable, l’âme la moralité, mais dans Les Fables de La Fontaine la combinaison de ces parties peut être très variées. D‘habitude l’ordre le plus fréquent place le récit au début et la morale à la fin. La fables que je vais examiner s’appelle ‘’L’ours et l’amateur des jardins ‘’, c’est la numéro X contenue dan le huitième livre de la nouvelle édition. La structure intérieure

INTRODUCTION : Cette fable qui s'intitule « Les grenouilles qui demandent un roi » est extraite du livre III du recueil Les Fables de La Fontaine. C'est un auteur du XVIIè siècle, siècle du classicisme, qui s'est inspiré de deux fabulistes de l'Antiquité grecque et latine : Esope et Phèdre. Dans cette fable, il met en scène des grenouilles qui ne sont jamais satisfaites de leur régime politique. Par quel procédé La Fontaine se livre-t-il dans cette fable à des leçons morales et politiques

cour. Tirée de ce livre, la fable « Le Loup et L’Agneau » laisse ensemble deux animaux représentatifs, bien sûr, de types humains et sociaux. Le message de la fable, directement accessible, montre l’écrasement du faible par le puissant et dénonce ce scandale permanent. SITUATION D’ENONCIATION : L’auteur associe le lecteur à la Fable : « nous ». Nous nous situons dans le discours (présent d’énonciation). L’auteur disparait ensuite de la fable > Nous passons dans le récit

Les obsèques de la Lionne est une fable écrite par La Fontaine qui est un poète français de la période classique I. Sur la voie de la réflexion La fable est aussi un discours argumentatif, de manière directe ou indirecte. La Fontaine prend clairement la parole et s’engage dans ses deux morales. Mais le récit lui-même, qui met en scène des animaux bien humains, nous guide vers la réflexion. 1. Les deux morales et l’engagement personnel du fabuliste Par deux fois, le discours narratif cède

Classicisme Ce genre ancien de la Fable, inspiré souvent d'Esope, est une lutte entre les anciens et les modernes où l'illustrateur veut rivaliser/imiter. Ici, nous avons une dédicace à M. Le comte de Brienne, ils écrivent ensemble un recueil de poésies chrétiennes car il se trouvent de nombreux goûts esthétiques communs. (=CO-auteurs) Dans la première partie, nous avons clairement l'affirmation d'un art de la Fable. Dédicace = Texte préfaciel. Problématique : En quoi la Fable est-elle une définition

Introduction Fable à la morale implicite sur les liens qu’entretiennent l’argent et le bonheur. Argumentation indirecte dont la force repose sur le contraste entre les deux personnages et le jeu des valeurs mis en scène dans la fable. Genre de l’apologue : récit bref à visée argumentative et dont les éléments ont une portée allégorique. Problématique : comment un récit d’apparence très simple peut-il véhiculer des messages complexes ? Mlle Cappon Sujet: Re: Séance 3 : la fable Mer 3 Juin -