Stūpa

 Architecture et sacré Présenté à M. Marc-André Brochu Dans le cadre du cours ECR Par Andrew Zajko Groupe : 304 École secondaire du Chêne-bleu 9 avril 2015 Temple Wat Arun Le temple Wat Arun qui signifie temple de l’aube date de l’époque ou Ayutthaya étais la capital de la Thaïlande. La construction débuta après la destruction d’Ayutthaya quand Thonburi devient la capitale de la Thaïlande. Le temple servi de chapelle royal et de lieux d’hébergement à l’arrivée du roi Taksin. Il

(polythéiste : Shiva et Vishnu, Brahma, Ganesa ou Durga) et jaïnisme (Jina). Les maîtres spirituels sont historiques et légendaires. Développement d’un art narratif au IIème s., dimension intemporelle = image de culte du Buddha. * Pas de temple mais des stupas : destiné à abriter des reliques. Pas de décors sculpté, progressivement sur les portes d’entrés. Monuments excavés (ex : Bhaja, Ier siècle av. n.è) : destiné aux moises. Vème s. av. n.è : Temples accueillant de la divinité : * b : représentation

plus tard ouvert à la leçon musulmane, avec l’adoption de l’islam par une partie de la population. B.l’architecture Disparues ou enfouies sous l’urbanisme actuel, les villes anciennes nous sont connues par des textes et par les bas-reliefs des stupas et des temples. De plan orthogonal, édifiées au bord d’un fleuve, les cités indiennes sont fortifiées. Les rues se coupent à angle droit et délimitent des quartiers d’habitations, qui se distinguent les uns des autres par la caste ou sous-caste de

une base pyramidale qui contient cinq terrasses carrées concentriques, surmontée trois plate-formes circulaires et couronnée d'un stupa monumental. Les murs et les balustrades sont ornés de bas-reliefs couvrant une surface totale de 2 500 m2. Le temple mesure 123 mètres de côtés et culmine à environ 35mètres de hauteur. Bordant les plate-formes circulaires, 72 stupas ajourés abritent autant de statues du Bouddha. Le temple a été restauré avec le concours de l'UNESCO dans les années 1970. Borobudur

emprisonné et torturé par les Chinois dans les années 1970 et 1980. En 1989, il a critiqué la politique chinoise. Quelques La vie des moines tibétains n’est pas facile ! (Photo Belga) Drôle de monument ! Voici un stupa. Stupa, ou stoupa, c’est un mot en sanskrit (langue de l’Inde ancienne). Un stupa est un monument bouddhiste. Il est surmonté d’un dôme (sorte de toit ou de couvercle arrondi) et/ou d’une pointe. En général, il abrite des cendres ou des reliques d’un Bouddha (le premier bouddha ou d’autres

développée en Asie du sud depuis le 3eme siècle Av.J.C. Deux types de structures émergèrent : Viharas et Stupas. Les Viharas était initialement des abris temporaires utilisés par les moines en saison de pluie, mais se sont agrandis, accommodant le monosticism bouddhiste. La Stupa servait principalement a la vénération et a la protection des reliques de Bouddha. La pagode est une évolution de la Stupa, caractérisée par une tour à niveaux, style que l’on retrouve en Chine, Japon et autre parties d’Asie

l'eau et sa fleur flotte majestueusement à la surface. Elle représente l'évolution de notre âme. La stupa, il fut construit dès le commencement du bouddhisme. Il représente généralement l'illumination de la conscience du Bouddha. Au Tibet et au Népal, il symbolise aussi le corps en entier de bouddha en position d'éveillé. Le moulin à prières : Les yeux du Bouddha, sur une majorité de stupas, ils sont inscrit, et sur les quatre faces. Ce qui fait référence à Bouddha, qui voit partout, même

temple et sa propre manière de le fréquenter et de l’utiliser. Les temples bouddhistes ont plusieurs formes et variantes. La pagode est un type de temple très répandu en Chine, au Japon, en Corée et en Asie du sud-est. La pagode tire ses origines du stûpa indien, structure en forme de dôme ayant pour fonction de contenir et protéger des reliques sacrées de saints bouddhistes. Au fil du temps, cette structure s’est transformée pour donner lieu à différents types de pagodes. Au Tibet, la pagode a une

Histoire des Arts :Composition :L’Architecture au service du divinSi la fonction première de l’architecture est d’abriter et de protéger l’homme, l’histoire de l’architecture témoigne d’une quête continuelle de lumière et de transparence. Associée à sa source principale, le soleil, la lumière est indissociable de la vie. Dans de nombreuses cultures, elle participe de la représentation du divin : pyramides dédiées au soleil, cathédrales baignées de lumière…Tout en mettant en avant les progrès scientifiques

Architecture et symbolisme Reliques, stupa et pagodes Les reliques tiennent une place centrale dans son architecture sacrée : la tradition veut que, dès la crémation de Siddhârta Gautama, ses ossements aient été récupérés pour être vénérés. La nécessité de protéger ses reliques, et, par la suite, celles des Arhats et des Bodhisattvas, et des grands maîtres, a été à l’origine de la construction la plus caractéristique du Bouddhisme : le stupa. C’est au départ, un simple dôme hémisphérique