Stupeur Et Tremblement Ironie

malédiction de l’amour par suite de l’intervention maléfique de la Lune. Effets croisés d’une même « inspiration » qui s’inscrit dans la tradition romantique ? Nous verrons que Baudelaire fait subir d’étranges torsions à cette tradition par le biais d’une ironie – la déclaration d’amour est supposée galante – venue saper un lyrisme qui ne perd cependant pas ses droits. Dans la suite de l’explication, nous nous attacherons particulièrement aux effets de cette duplicité de la forme qui caractérise assez bien

lointain, l'image de la douleur paraît vague et confuse, telle qu'un nuage qu'ils traverseront sans peine. Une doctrine de fatuité, tradition funeste, que lègue à la vanité de la génération qui s'élève la corruption de la génération qui a vieilli, une ironie devenue triviale, mais qui séduit l'esprit par des rédactions piquantes, comme si les rédactions changeaient le fond des choses, tout ce qu'ils entendent, en un mot; et tout ce qu'ils disent, semble les armer contre les larmes qui ne coulent pas encore

De quel droit réfléchissait-il?... Il sortit de la chambre, exécuta les ordres à la lettre et, le soir même, l'insolite existence commença. Il s'agissait de créer un mirage terrible. La gêne des premiers jours s'effaça vite. Raymond, d'abord avec stupeur, puis par une sorte de déférence et de tendresse, s'était ingénié si bien à être naturel, que trois semaines ne s'étaient pas écoulées qu'il se sentit, par moments, presque dupe lui-même de sa bonne volonté. L'arrière-pensée pâlissait! Parfois, éprouvant

aperu, avant-got. - essayer(vers 120) faire lexprience. - ternel(vers 147, 295) qui ne cesse jamais le mot navait rien de familier au XVIIe sicle. - terniser(vers 951) rendre ternel par la renomme. - tonner(vers 451, 1457) sens fort frapper de stupeur - branler lesprit. - exciter(vers 209) sens du latin excitare rveiller, encourager. - exposer(vers 1635) dvoiler, montrer. - fcheux (vers 580) qui vient mal propos. - faible(vers 697) mal assur. - fatal(vers 249) voulu par le destin - (vers

juge pas les faits mais le rang social, comme le confirme l’allusion à la saleté. Antithèse « sa peccadille fut jugée un cas pendable » qui met en avant la démesure du châtiment. C’est la parole du pouvoir qui a le pouvoir de la parole. C/ Ironie du fabuliste Modalité exclamative «  manger l’herbe d’autrui, quel crime abominable »  souligne l’absurdité de cette conséquence injuste. On met aussi en avant le manque du courage, la lâcheté.  « on n’osa trop approfondir » Vocabulaire religieux

120) : «faire l’expérience». - «éternel» (vers 147, 295) : «qui ne cesse jamais» ; le mot n’avait rien de familier au XVIIe siècle. - «éterniser» (vers 951) : «rendre éternel par la renommée». - «étonner» (vers 451, 1457) : sens fort : «frapper de stupeur» - «ébranler l’esprit». - «exciter» (vers 209) : sens du latin «excitare» : «réveiller», «encourager». - «exposer» (vers 1635) : «dévoiler», «montrer». - «fâcheux» (vers 580)  : «qui vient mal à propos». - «faible» (vers 697) : «mal assuré». - «fatal» (vers

professionnels comme M. Filleul et Ganimard, à faire état de ses hypothèses, il y avait là un hommage dont tout autre se fût enorgueilli. Mais Beautrelet paraissait insensible à ces petites satisfactions d’amour-propre, et toujours souriant, sans la moindre ironie, il attendait. M. de Gesvres entra. Ŕ Monsieur le comte, lui dit le juge d’instruction, la suite de notre enquête nous met en face d’une éventualité tout à fait imprévue, et que nous vous soumettons sous toutes réserves. Il se pourrait... je dis :

vers l'Orient du Farghestan ennemi (p. 739), pôle traditionnel des commencements –, lequel sert de comparant aux instructions écrites du Conseil où Aldo décrypte une intention de nouveauté par rapport à sa mission : "Comme le premier tremblement imperceptible d'une coque qui glisse à la mer, il me semblait que quelque chose, sous mes yeux que je ne voulais pas en croire, avait bougé." (chap. 7, p. 674) [20] En outre, ce désert des Syrtes où se passe l'action fait la transition [21] entre

presque toute la rudesse du commencement: --Le progrès doit croire en Dieu. Le bien ne peut pas avoir de serviteur impie. C'est un mauvais conducteur du genre humain que celui qui est athée. Le vieux représentant du peuple ne répondit pas. Il eut un tremblement. Il regarda le ciel, et une larme germa lentement dans ce regard. Quand la paupière fut pleine, la larme coula le long de sa joue livide, et il dit presque en bégayant, bas et se parlant à lui-même, l'oeil perdu dans les profondeurs: --O toi! ô

la rudesse du commencement : – Le progrès doit croire en Dieu. Le bien ne peut pas avoir de serviteur impie. C’est un mauvais conducteur du genre humain que celui qui est athée. 116 Le vieux représentant du peuple ne répondit pas. Il eut un tremblement. Il regarda le ciel, et une larme germa lentement dans ce regard. Quand la paupière fut pleine, la larme coula le long de sa joue livide, et il dit presque en bégayant, bas et se parlant à lui-même, l’œil perdu dans les profondeurs : – Ô toi ! ô