Stérilité Anthropologie

pose(chercheur concerné par son objet d’étude). « La maladie » en tant que fait social et agent perturbateur de la vie des hommes concerne les sciences humaines et sociales. Elle est conceptualisée différemment selon les disciplines abordées (histoire, anthropologie, sociologie…) afin d’être approchée dans sa globalité. La maladie, « en effet », ne se limite pas « à un désordre d’organes » (disease) elle a un impact sur l’individu (illness) et sur la société (sickness). Ce sont ces derniers aspects qui

[pic]- [pic] Répétition d'un ballet sur la scène, Edgar Degas, 1874, Paris, musée d'Orsay Bibliographie ❖ V. FABBRI, Danse et philosophie : une pensée en construction, l’Harmattan, Paris 2007 ❖ A. GRAU et G. WIERRE-GORE, Anthropologie de la danse : genèse et construction d’une discipline, Recherches, Paris 2005 ❖ T. HERBILLON-MOUBAYED, La danse conscience du vivant : étude anthropologique et esthétique, Paris, 2005 ❖ M. RUEL, Les chrétiens et la danse dans la

comme relevant de la sociologie en France. Il utilise Gluckman et d’autres - Donc c’est face à ces différentes influences, qu’il va opérer une étude critique des sociétés à la britannique dans un cadre français, donnant donc la sociologie ou anthropologie dynamique et critique L’ouvrage L’ouvrage été publié plusieurs fois, la première édition = 1955. La deuxième édition = 1963, il renforce les concepts de dynamique, afin de fonder l’anthropologie/sociologie dynamique et critique. Elle est liée

solidement argumentée. Bilan : entre 1880 et 1945, l’Europe traverse une phase de démence idéologique marquée par deux guerres totales. Le reflux des grandes idéologies se fait ensuite sans effusion de sang mais la diversité européenne sur son fond anthropologie demeure. La décomposition des idéologies Elle survient comme l’effondrement religieux sur les plans matériel et spirituel. Sur le premier, la « cité idéale » est réalisée dans le quotidien par la société « post-industrielle », et sur le second

MIGRATOIRE Armelle PERON DEA de psychanalyse et psychopathologie Université Paris 13 Avenue Jean-Baptiste Clément 93430 VILLETANEUSE 1 Année 2000-2001 Pr. Marie-Rose MORO Introduction p. 3 I – APPROCHE THEORIQUE 1 - Anthropologie et psychanalyse 1.1 1.2 Universalité du fonctionnement psychique La transmission 1.2.1 1.2.2 p. 5 p. 5 p. 7 p. 8 p. 9 p. 11 La culture La langue 2 - La famille traditionnelle au Maghreb 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 p. 12 p. 12 p. 13 p.

Faculté des sciences humaines et Sociales de Tunis Matière : Sociologie qualitative (Mme Traki ZANNAD-BOUCHRARA) Etudiant en 1ere Année Master SOCIOLOGIE (Année Universitaire : 2010/2011) Exposé de Habib TAJOURI, Sujet : analyse de l’affirmation de Jean DUVIGNAUD « Le

1Après un Dictionnaire des couleurs de notre temps (Bonneton, 1992), et une exploration des Rayures (Le Seuil, 1995), M. Pastoureau nous donne une passionnante synthèse sur l’histoire sociale des couleurs en Occident. Sans jamais perdre le fil bleu conducteur, il nous fait passer des conjonctures courtes aux très longues durées et met à mal les explications univoques (une cause matérielle produisant une conséquence idéologique). Il fait servir les disciplines les plus diverses (histoire religieuse

l’Institut Universitaire de France et du laboratoire URA-CNRS « Cultures et sociétés en Europe ». Il est l’auteur de livres parlant de sociologie du corps, tels que Anthropologie de la douleur, La peau et la trace, Corps et société, Signes d'identité ; Tatouages, piercings et autres marques corporelles, La sociologie du corps, Anthropologie du corps et modernité,… La chair à vif, de la leçon d’anatomie aux greffes d’organes a été publié en 1993, puis réédité revue et complété en 2008 aux éditions Métailié

1 Vincent Descombes, “ La confusion des langues ”, Enquête, n° 6, 1998, p. 35-54. Résumé : La notion de “ description épaisse ” demande à être éclaircie. S’agit-il d’une authentique description ? Non, selon ceux qui l’entendent plutôt dans l’acception de Clifford Geertz. Elle serait plutôt une interprétation de matériaux eux-mêmes de nature interprétative, à la manière de l’explication de texte. Oui, pourtant selon le philosophe (Gilbert Ryle) auquel Geertz a emprunté le concept : la description

Exposé 1 : 3 premiers chapitre de Race et histoire, Claude Levi Strauss, 1952 Claude Levi Strauss est un ethnologue et anthropologue français né en 1908 et mort en 2009. En 1952, l’UNESCO lui confie un travail : participer à l’écriture de brochures dans le but de lutter contre le racisme. En effet, au sortir d’une guerre arquée par les questions raciales, l’ONU souhaite lancer une nouvelles réflexion sur la notion de race, afin d’expliquer et de soulager le traumatisme de la guerre. Il y aborde