Subjectivité

Le sociologue ne juge pas, son but est de connaître, d’adopter un position en surplomb par rapport au sujet étudié. C’est donc au nom de la connaissance que le savant doit faire abstraction de toute subjectivité quant aux sociétés différentes de la sienne. Admettons que l’on injecte de la subjectivité dans l’études des cultures différentes de la notre, par extension nous pourrions être amené à contraindre des individus à adhérer à certaines valeurs, au nom d’une démonstration rationnelle. La liberté

troisième partie ,c'est une comparaison curieuse,associant de façon volontairement inattendue le champ leKical du portrait et celui -saugrenu ici- de l'architecture ("exhaussement","pyramide"), qui traduit la surprise que peut provoquer le heurt entre SUBJECTIVITE et OBJECTIVITE, entre une image idéaleTque "nous avons élaborée nous-mêmes",et celle que nos yeux ,brusquement, percoivent ! Une illusion dissipée nous donne un sens de plus! L'image exotique de la pyramide d'Egypte renouvelle le"cliché",l'expression

possessifs « mon » et « ma » ainsi que le pronom de la première personne du pluriel « nous ». On trouve aussi quelques termes évaluatifs, en particulier le substantif « passion », dont la connotation est évidemment méliorative. Cependant, cette subjectivité reste difficile à saisir : si l’on comprend, à la fin du pavé de texte, qu’il s’agit d’une femme nommée Éléonore, les premières lignes sont plus déstabilisantes, qui laissent entendre que ce « je » désigne différents individus. « Je » n’est plus

Une vérité qui n’engage que moi, dont je suis le seul à soutenir l’existence peut-elle être encore réellement appelée vérité ? La vérité a un caractère qui doit être commun à tous et par conséquent il semble aberrant qu’elle puisse partager la subjectivité de nos sens. La vérité doit être observée dans son sens strict et dans ce cas précis elle doit posséder une vision qui doit être partagée par tous et non pas simplement par une seule personne. La vérité peut par ailleurs être indéniable

vous affirme quelque chose, qu’elle y met le plus de détails possible ou encore qu’elle vous dit : « c’est vrai car j’étais présente au moment fatidique », qu’elle n’est pas exempter du faux souvenir. Un souvenir est le résultat de notre propre subjectivité, nous pouvons vivre une même expérience avec une autre personne et ne pas en avoir le même souvenir. Il dépend de notre propre sensibilité. Donc oui, un souvenir peut être faux. Bibliographie : Bloch, H., Chemama, R., Dépret, E., Gallo

serait indispensable et miraculeuse. En ce qui concerne l’art, on peut parler de la vérité de l’art car l’artiste essaie à travers son œuvre de toucher au vrai. Cette vérité n’est pas à prendre au sens de la conformité aux choses, mais de la subjectivité. L’artiste, en utilisant une œuvre passe, par l’imaginaire et utilise le langage plastique pour exprimer une vérité. Cette vérité de l’art a une forme particulière et s’adresse à des personnes qui ont une certaine idée de l’art plastique. De plus

leur univers. XX° siècle ( se développe alors réellement la critique artistique. Ce qu’on a appelé la « critique créatrice » se caractérise par la prédominance, chez celui qui se veut écrivain à part entière, du talent sur la méthode et par la subjectivité des approches de l’œuvre, qui sert de points d’ancrage (elle est saisie en elle-même et pour elle-même, indépendamment ou presque, d’éléments externes comme ses sources ou ses déterminations biographiques et sociologiques.). Ses mots clés =

leurs faiblesses, et ils agissent en tant que tel. C'est à un acteur hyper-socialisé que nous avons affaire ici. Ils dévient ensuite cette stigmatisation pour la retourner contre ses auteurs, en exploitant au maximum les effets sociaux de cette subjectivité en créant un nouveau Moi. Attitude faisant référence à un acteur hypo-social. Dans ces deux exemple, nous pouvons voir un point commun : la manière dont le système social détermine les individus avec ses structures institutionnelles et construit

Explicitons : donner son opinion, c'est dire comment nous percevons les choses. Il s'agit d'une représentation dans laquelle ma subjectivité entre pour une part importante. L'opinion ne repose pas uniquement sur des faits, des données objectives. Elle repose aussi sur un choix personnel plus ou moins juste. Inversement, lorsqu'il n'y a pas de place pour la subjectivité i.e. pour l'initiative personnelle, il ne peut s'agir d'une opinion. Exemple : La maîtresse qui demande à l'élève combien font

nécessité avec les verbes, les adjectifs et la adverbes correspondant Marques de la subjectivité: modalisation de l'évaluation de l'appréciation: exprime un jugement de valeur -adverbe d'intensité: si, telle -adverbe de quantité: tant modélisation de l'affectif: s'ébahir, souffrir, connotation subjective; adjectif épithète placé avant le nom, «mauvais conseil» discours descriptif. Ce me semble: subjectivité, le narrateur apparaît. Theme, registre, therme introduit par les vers un et neuf