Subjectivité

pas s’ennuyer ni avoir la possibilité de rester « bloqué » sur un élément de l’argumentation qui ne lui aura pas plus et qui compromettra la suite. Le fait est que la télévision évolue, et que les acteurs médias font de plus en plus appel à la subjectivité, outrepassant les limites de la sphère publique vers la sphère privée. Ce phénomène est remarquable également au cinéma avec des productions telles que J’irai dormir chez vous, ou encore Borat. Ces nouvelles pratiques sont observables jusque dans

est-elle le simple récit …? Problème : Est-il possible de laisser les faits du passé à eux-mêmes (de relater des faits bruts), ou bien quelque chose d'autre intervient-il nécessairement dans le travail de l'historien : · une théorie, · la subjectivité de l'historien, · une perspective due à nos intérêts présents qui modifient le sens des événements? Enjeux: · l'histoire peut-elle être considérée comme une science? · quel intérêt pouvons-nous prendre à la connaissance historique? · distinguer

affirmer ce qui ne nous concerne pas personnellement et entièrement ? Peut-être nous convainquons-nous même des choses auxquelles on veut croire ? La conviction serait donc du registre de la subjectivé ? Arrêtons-nous premièrement sur cette part de subjectivité qui se cacherait derrière le terme de « conviction » et de « véracité ». Par la suite, la capacité et la compétence d’en juger la validité sera également abordée. Nous découvrirons l’auteur de cette pensée et nous finirons par nous questionner

témoignages génants : si concordants = rejetés car intérêt commun/menaces ; si contradictoires alors jugés sans valeur Il ne suffit pas de douter ou d'être certain pour être dans le vrai = exemple de l'historien révisionniste Objectivité = bonne subjectivité : neutralité, honnêteté Vérité = qualité morale car « probité intellectuelle » = reconnaître l'absence de vérité éternelle Pour une déantologie du doute A) Faut-il chercher à tout démontrer? Deux types de vérité : - vérités du coeur

niveaux d’interprétation : - un niveau collectif, qui est commun à un groupe social donné - un niveau personnel, qui relève de chaque individu. Dans cette première séquence on vous demandera de vous en tenir au niveau collectif. Votre subjectivité sera sollicitée lors de créations poétiques, à un autre moment de l’année. - Quelles valeurs (= ce qui est considéré comme bon, bien par une société donnée à un moment donné) sont représentées dans l’image ? - Quelles

Définition '' des mots-clefs. Besoin : Est-ce une nécessité ? Ou peut-on apprécier un roman sans juger, aimer, haïr ler personnage. Juger : Emmètre un jugement, avoir une opinion Subjective → méliorative ou péjorative Aimer : Apprécier. Subjectivité du lecteur. Critère pour apprécier ? Haïr : Sentiment comme '' aimer '', mais l'opposé, détester. Personnage : Le héros, les personnage secondaires, le narrateur, auteur = narrateur ( autobiographie) Apprécier la lecture d'un roman :

seulement il est aussi ( ici) un texte argurmentatif( expression du point de vue subjectif). AXE I : Les caractéristique de l'article de L'Encyclopédie 1) L'étymologie et définition : texte explicatif 2) texte argumentatif : les indices de subjectivité -> série de modalisateurs : " évidemment" , " en effet" , "semble", "bien faux principes" ->Négations restrictives ->utilisation du conditionnel -> remarque péjoratif " tant rebattue" -> Réflexion certitude . soulignées par les hyperboles

l'auteur utilisé le temps pour décrire le lieu -"ne que"(l.14) --> négation restrictive -l'unique intérêt d'Oran est l'argent -ironie du narrateur par rapport aux habitudes de la ville -tout est marqué par la négation -"trop sèches"(l.18) --> subjectivité -"on"(l.19) --> les habitants -dégradation dans le vocabulaire, chaud puis froid -l. 23-25 --> rythme ternaire --> pronom indéfini qui remplace les concitoyens, tous le monde fait la même chose -gradation "travailler, aimer, mourir" -->

Dans l’opinion, l’appreciation n’est pas censé avoir une valeur universelle car sinon elle se métamorphoserais en connaissance. En politique l’opinion n’oblige personne à la difference des maths qui sont des vérités générales. Compte tenue de sa subjectivité, l’opinion politique est non universalisable (ex :idées socialistes acceptés par un certain nombre de personne mais pour un accord total il faut passer par la force). Meme la democratie n’est pas universelle (ex : Lybie, imposition de la Démocratie

pensées, sur ce que l’on reçoit. C’est cette csce qui nous différencie des animaux, cette capacité à revenir sur soi. II. Conscience = pensée, l’itinéraire de Descartes A. Vie de Descartes Descartes : fondateur en philo, de la subjectivité, le premier à avoir réfléchit sur le moi comme csce, le moi souverain. Discours de la méthode, 1637 Méditations métaphysique, 1641 Jusqu’à Descartes, on enseignait Aristote aux élèves, not chez les jésuites, qui est le père fondateur de la logique