Subjectivité

l’homme. Voilà pourquoi le respect doit comporter limites et ne pas s’étendre dans l’absolu. En conclusion, nous pouvons dire que toutes les opinions sont respectables mais qu’elles ne doivent pas toutes être respectées. En effet, la part de subjectivité enfouie en chacun de nous nous laisse penser que comme certaines opinions ont été émises par des gens ayant souvent eu tort, elles sont fondamentalement fausses et ne doivent pas être respectées. C’est toute l’essence de l’opinion publique et de

», connotation érotique de la «taille », fétichisation des «doigts ». => Sensualité, élégance douceur se dégagent de Madarne Arnoux. Ce portrait est réaliste, parce que la passagère porte des vêtements d'époque, et en même temps empreint de subjectivité car le point de vue est interne. Flaubert ne s'est jamais considéré comme un auteur réaliste: il caractérisait son tempérament comme "un tempérament à n'avoir pas d'école". L'emploi du point de vue interne semble contredire la présence du réalisme

envisager une réponse à la question « qui suis-je ? », l’exactitude consistera en une élu- cidation du sens de la conscience de soi comme étant la condition de possibilité (ce qui lui confère un statut transcendantal) de toute repré- sentation. B. La subjectivité se définit comme action Il faut encore comprendre précisément en quoi la réponse exacte à la question « qui suis-je ? » ne peut être une réponse qui propose une connaissance du « je ». Le sujet n’est pas en effet et ne peut pas être un objet (le

invente ses propres règles. Pour rendre visible sa manière personnelle de voir le monde, l'artiste donne un langage , ce qui conduit à une nouvelle manière de le faire; le style n'est donc pas l'imitation servile des règles prédéterminées, mais la subjectivité vivante transmuée, ainsi Dali qui est un peintre et graveur espagnol du XXème siècle a été le plus étonnant créateur d'images oniriques du surréalisme avec comme un de ses traits distinctifs de son art la montre molle, symbole du temps. Il a trouvé

Il faut en effet se saisir d'abord soi-même comme pensée pour ensuite penser les objets. Selon Husserl, cela remet d'ailleurs en question le positivisme. Pour lui, ce système de pensée fait l'erreur de ne pas prendre en compte le travail de la subjectivité qui est toujours à l'œuvre dans nos représentations du monde, même scientifiques. La conscience est en effet une médiation obligatoire entre le sujet et le monde qui l'entoure. CLes limites de la conscience 1L'inconscient C'est Freud qui fait

relation : la beauté est une finalité sans fin _ Kant s'accorde parfaitement nécéssaireavec l'Art moderne que contemporain (Malevitch - Picasso -Becket- Raimbeau - Libre jeu de forme) 2 siècles avant son apparition _ Kant reprochait à Barth sa subjectivité _ le beau n'est pas que personnel invariable au corps On voit que Bourdieu s'attaque à Kant car ce jugement détaché appartient à la grande classe, tandis que la classe populaire recherche proche et non à distance Selon la modalité: Est beau

d'un paysage, d'une œuvre d'art, et même, dans le cas présent, d’un palais. On peut même dire sans doute que je ne partage jamais complètement les goûts de quelqu'un. Le goût est une marque de singularité. C'est que juger du beau fait appel à la subjectivité, au domaine intime de ses sentiments : ne dit-on pas couramment « aimer ›› pour dire « trouver beau » ? On pourra bien me donner l'ordre de trouver beau ce que je n'aime pas, jamais on ne m'en convaincra intimement ; seul, je puis savoir ce que

transformations de l'espace décrit ? Quels sont les temps verbaux ? Le point de vue : • Qui voit ? Repérer le vocabulaire de la perception (visuelle ou autre). Déterminer le niveau de focalisation (qui voit ? d'où ? quoi ?) et évaluer le degré de subjectivité de la description. • Qui juge ? Repérer le vocabulaire qui marque un jugement, implicite ou explicite. De qui émane-t-il ? D'un personnage (focalisation interne) ou d'un narrateur omniscient (focalisation 0) ? Le registre est-il didactique

connaissance. Ainsi l'homme qui ne se connaitrait pas bien lui meme et qui chercherait a connaitres les choses peut se croire objectif alors qu'au fond il ne l'est pas du tout, c'est toujours l'inconscient qui va jouer ici car il peut entrainer une subjectivité que l'homme ne va pas prendre en compte. La est la veritable difficulté des choses. On voit tres bien que les difficultés que l'homme rencontre pour connaitres les choses peuvent s'appliquer a soi donc affirmer que lune des connaissance serait

la science ou comme un dogme. Kant nous propose de ne jamais se laisser imposer une croyance et de toujours se servir de notre raison, de notre autonomie et de notre indépendance pour revenir à la vraie croyance, la foi qui nous renvois a notre subjectivité profonde, propre a chaque humain, ou bien à la communauté qui est guidée par quelque chose de transcendant. Au cours de notre étude nous avons pu constater que si la raison se présenter comme la tentative de trouver une meilleure explication