Suffit Il D Avoir Bonne Conscience Pour Agir

Qu'est-ce qui rend une action bonne ? etude de la philosophie morale kantienne Résumé: NB : Il s'agit ici de faire un petit exposé sur la morale kantienne. On en profite pour parler du projet moral en général, et pour comparer la morale kantienne avec la morale antique. Cette comparaison permet de mieux comprendre en quoi la morale kantienne ne va pas de soi, et donc, de trouver des arguments pour critiquer (au sens d'analyser) cette dernière. Introduction I- La détermination de la moralité

volonté qui a pour objet et pour effet de créer des effets de droit. ← Contrat. Obligations légales : L’on peut aussi être obligé sans avoir conclu de contrats : événement survenu auquel la loi attache des conséquences juridiques, des effets de droit, qui désignent un créancier et un débiteur. ← Pas de contrat : obligations extracontractuelles. ← Origine ( Faits juridiques

Philosophie morale. La Logique ne peut avoir de partie empirique, c’est-à-dire de partie où les lois universelles et nécessaires de la pensée s’appuieraient sur des principes qui seraient tirés de l’expérience : car autrement dit elle ne serait pas une logique, c’est-à-dire un canon pour l’entendement et la raison qui vaut pour toute pensée et qui doit être démontré. Au contraire, la Philosophie naturelle aussi bien que la Philosophie morale peuvent avoir chacune sa partie empirique, car il faut

pour maitriser le doute. Ce doute est un élément essentiel de la foi car selon le philosophe ne jamais avoir douté en Dieu, en son existence n’est pas une foi véritable. La foi véritable se caractérise par le risque et le danger. La religion servirait à créer l’éveil religieux chez l’individu. La foi ne se partage pas en collectivité, elle doit être comprise chez chaque individu. Il suffit que chaque personne trouve son essence de «pécheur» pour que la vie devient plus simple et que chaque instant

comble un désir, il cherchera par conséquent, un autre objet du désir pour continuer à désirer. Cela entraîne une ‘fuite en avant’ du désir. C’est à dire qu’on désire toujours quelque chose de plus, quelque chose de mieux, quelque chose d’autre, pour avoir toujours quelque chose à désirer, l’homme est dons éternellement insatisfait. C’est le cas par exemple d’un enfant gâté. Chaque objet qui lui est offert lui apporte un plaisir éphémère, mais il s’en lasse rapidement et désire donc un autre objet, dont

particulier. Hume abandonne la piste de l’œuvre cano- nique (norme objective pour aller vers une norme dite « subjective ». Pourquoi subjective ? La norme n’est plus un objet (une œuvre d’art) mais c’est un sujet (humain). La convenance seule ne suffit pas pour faire la norme. La convenance d’un objet à un être parfait induit la perfection de l’objet. 7. Paradoxe de la « plus-value » de l’imitation du réel par l’art selon Kant : Citations de Kant ; 1) « L'art n'est pas la représentation d'une

de devoir absolu PAGEREF _Toc194758026 h 7 D. Morale et socit PAGEREF _Toc194758027 h 8 II. La morale du devoir PAGEREF _Toc194758028 h 8 A. Le dontologisme kantien PAGEREF _Toc194758029 h 8 1. Lintention bonne PAGEREF _Toc194758030 h 9 a. La seule chose vritablement bonne est une bonne volont PAGEREF _Toc194758031 h 9 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir PAGEREF _Toc194758032 h 10 c. La raison peut dterminer la volont PAGEREF _Toc194758033 h 10 d. Le respect est le seul mobile moral

celle-ci Philosophie morale, La Logique ne peut avoir de partie empirique, c’est-à-dire de partie où les lois universelles et nécessaires de la pensée s'appuieraient sur des principes qui seraient tirés de l'expérience : car autrement dit elle ne serait pas une logique, c'est-à-dire un canon pour l'entendement et la raison qui vaut pour toute pensée et qui doit être démontré. Au contraire, la Philosophie naturelle aussi bien que la Philosophie morale peuvent avoir chacune sa partie empirique, car il faut

discipline pratique et normative qui se donne pour but de dire comment les hommes doivent se comporter. La fin de l´éthique elle-même fait donc d'elle une activité pratique. Il ne s'agit pas d'acquérir un savoir pour lui-même mais de nous rendre à même d´agir de manière responsable. Notion d’éthique L’éthique est la science qui traite de l’étude du comportement libre de l’homme, considéré dans sa conformité ou non conformité à une norme. L’éthique qualifie “ce qu’on fait” à la lumière de “ce qu’on doit

Le secret commun à tous. — 4. La solitude approfondie et rompue. — 5. La rencontre d’un autre homme . — 6. Réciprocité. — 7. Connaissance de soi et d’autrui . — 8. Le peintre et le portrait. CHAPITRE III. — Être soi-même 1. Polyphonie de la conscience. — 2. Cynisme. — 3. Le comédien de lui-même. — 4. L’impossibilité de tromper . — 5. L’anneau de Gygès . — 6. Sim ut sum aut non sim. — 7. Trouver ce que je suis. — 8. Percer le cœur d’une épée . — 9. Au-delà de moi-même. — 10. Vérité et sincérité