Suffit Il Davoir Bonne Conscience Pour Agir Moralement

de devoir absolu PAGEREF _Toc194758026 h 7 D. Morale et socit PAGEREF _Toc194758027 h 8 II. La morale du devoir PAGEREF _Toc194758028 h 8 A. Le dontologisme kantien PAGEREF _Toc194758029 h 8 1. Lintention bonne PAGEREF _Toc194758030 h 9 a. La seule chose vritablement bonne est une bonne volont PAGEREF _Toc194758031 h 9 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir PAGEREF _Toc194758032 h 10 c. La raison peut dterminer la volont PAGEREF _Toc194758033 h 10 d. Le respect est le seul mobile moral

de les sources (page 3) lintrt de laction (page 7) lintrt littraire (page 11) lintrt documentaire (page 20) lintrt psychologique (page 22) lintrt philosophique (page 33) la destine de luvre (page 35) ltude de la pice, scne par scne (pages 44-95). Bonne lecture RSUM Acte I Scne 1 Hippolyte, fils de Thse, roi dAthnes et de Trzne, et dune Amazone, annonce son prcepteur, Thramne, son intention de quitter Trzne (la ville o se droule laction) pour aller la recherche de son pre, absent depuis quelque

notre intrieur. (Tribunal de notre conscience). LA TROISIEME SERAIT RELATIVE AUX DOMAINES DAPPLICATION Il existe des rgles morales qui ne sont pas sanctionnes par le droit en effet le droit ne sintresse ni aux mauvaises penses, ni aux mauvaises intentions tant que celles-ci ne troublent pas lordre public. Dautre part il existe des rgles de droit dpourvues de tout fondement moral, cest le cas du CODE de la Route Enfin, il existe des rgles de droit qui sont moralement condamnables Ex la prescription

lexamen de les sources (page 3) lintrt de laction (page 7) lintrt littraire (page 14) lintrt documentaire (page 21) lintrt psychologique (page 23) lintrt philosophique (page 32) la destine de luvre (page 33) ltude de toutes les scnes (pages 39-94) Bonne lecture RSUM Acte I Scne 1 Spars par une tempte, le roi dArgos, Oreste, et son ami, Pylade, se retrouvent Buthrote, capitale de lpire, la cour de Pyrrhus, le fils dAchille et le vainqueur de Troie. Oreste vient, au nom des Grecs qui sont inquiets

apprcie objectivement par les juges et la chambre civile a pu retenir la responsabilit de son auteur en cas de mauvaise foi ou dintention de nuire ou non. On retiendra donc que la libert contractuelle est tempre par la transposition dun devoir gnral de bonne foi dans les ngociations contractuelles. - A la diffrence des simples pourparlers qui ont un caractre informel, les contrats prparatoires constituent des engagements dfinitifs dont le contenu reste prciser. Ils forment donc de vritables contrats,

et notamment son préambule . Dans ce préambule , ce quon remarque est la dimension et tonalite explicitement religieuse du propos . a lui-seul , le Verbe , la parole des représentants qui vont proceder a ces declarations , en declarant les droits suffit a changer la face du monde , en disant enfin ce qui doit être en enfouissant dans l’oubli l'ensemble des valeurs anciennes . on est en présence , non pas seulement dune déclaration mais dune revelation . même si la déclaration est fait « en présence

relvent du travail doctrinal). Lide est de leur donner une forme plus frappante. Ces adages peuvent tre repris par des textes Par exemple nul nest sens ignorer la loi, laccessoire suit le principal, Fraus omnia corumpit (la fraude corrompt tout), la bonne foi est prsume (dans le Code Civil) Cf ouvrage de Rolland et Boyer sur les adages du droit. D- Les ordonnances de larticle 38 de la constitution. Le gouvernement peut, pour lexcution de son programme, demander au parlement lautorisation de prendre

Elements de la bonne moeurs vont regroupés les éléments de la morale. Ca ne va pas dire que tte la morale est intégrée dans la bonne moeurs. Ces bonnes moeurs correspondent à une valeur morale à laquelle on a donné une valeur juridique. Ce contenu est variable dans le temps. EX : Faire une donation a une concubine adultère --> était nulle car contraire aux bonnes moeurs. Depuis 2004 la cour de cassation a estimé qu'il n'y avait pas de contrariété. EN général les élements qu'on trouve dune bonne moeurs relève

racine « sto, stare ». L’état, c’est ce qui est. L’Etat, c’est la forme que prend aujourd’hui le pouvoir dans notre monde, c’est le cadre actuel dans lequel s’organisent nos institutions. Antiquité. L’Antiquité, c’est une période historique. Il suffit de dire quand ça commence, et quand ça finit. Ensuite, il faut s’interroger sur la signification de ce découpage. Traditionnellement, pour les historiens, l’Antiquité a été définie comme la première des périodes, celle qui commence avec l’invention

en consquence, elle fit servir son propre usage la plus grande partie du secours hebdomadaire, et rduisit la petite gnration de la paroisse un rgime encore plus maigre que celui qu'on lui allouait dans la maison de refuge o Olivier tait n. Car la bonne dame reculait prudemment les limites extrmes de l'conomie, et se montrait philosophe consomme dans la pratique exprimentale de la vie. Tout le monde connat l'histoire de cet autre philosophe exprimental qui avait imagin une belle thorie pour faire