Suicide Assisté Kant

son égoïsme Stirner prétende nier toute généralité et faire table rase, par une simple dénégation, de toutes les propriétés organiques dont pas un individu ne peut s'affranchir? Est-ce à dire qu’il veuille rompre tout commerce avec les hommes et se suicider en se mettant pour ainsi dire en chrysalide en lui-même? » Et il répond : « Il y a dans le livre de Stirner un « par conséquent » capital, une conclusion importante qu'il est en vérité possible de lire entre les lignes, mais qui a échappé aux yeux

géant, on ne saurait se défendre de penser que la première de ces deux époques avait été précédée par des siècles où la peine de mort avait été prodiguée sur une vaste échelle. Et que précisément ces cinquante ans qui ont précédé notre époque, ont assisté à la transformation du système et à l’adoucissement progressif de la pénalité, que l’on pourrait encore aujourd’hui sans relâche et qui a été proclamé par les juristes comme un grand progrès civil. Voyons les faits : En France, de 1828 à 1884, les

l’autre, quand ils parlent de danse, ne parlent pas, ou peu, du spectacle vivant qu’ils trouvent, pour aller vite, encombré de « l’échafaudage de la composition chorégraphique ». Il faudrait d’autres livres pour éclaircir ce malentendu. « On assiste aujourd’hui à un retour de ce besoin à travers les rythmes fortement marqués de la danse techno, des rave-parties, constate France Schott-Billmann. Cette situation m’intéresse, parce que ce retour du refoulé nous revient par la culture de l’autre

L’un et l’autre, quand ils parlent de danse, ne parlent pas, ou peu, du spectacle vivant qu’ils trouvent, pour aller vite, encombré de « l’échafaudage de la composition chorégraphique ». Il faudrait d’autres livres pour éclaircir ce malentendu. « On assiste aujourd’hui à un retour de ce besoin à travers les rythmes fortement marqués de la danse techno, des rave-parties, constate France Schott-Billmann. Cette situation m’intéresse, parce que ce retour du refoulé nous revient par la culture de l’autre

chenus réduits au câlin du samedi soir. Le travail salarié des femmes et les tentations de la grande ville avivent les jalousies et fragilisent les couples. La confusion des sentiments devenus tyranniques pousse Marthe Keller à une tentative de suicide. Tout se terminera bien : c’est une comédie. Mais la tragédie rôde. On sent des populations déboussolées, désaffiliées, déracinées. Le film ne cache pas l’envers du décor paradisiaque. Quand Robert Castel réclame à sa femme de la lessive pour

en 1983, Raymond Aron écrit : « Les Européens sont en train de se suicider par dénatalité » (cité par Dumont, 1991). Dans sa Lettre à tous les Français, François Mitterrand regrettait en 1988 « une France pauvre d’enfants dans une Europe plus pauvre encore ». Michel Rocard clôturant la conférence dite « des familles » le 20 janvier 1989 déclare : « La plupart des États d’Europe occidentale sont en train de se suicider, de se suicider par la démographie, sans même en avoir conscience » (cité par Dumont

Léviathan / Descartes : Méditations métaphysiques ; Le Discours de la méthode… / Pascal : Pensées / Spinoza : Éthique ; Traité théologico-politique / Rousseau : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ; Le Contrat social… / Kant : Critique de la raison pure ; Fondements de la métaphysique des mœurs ; Opuscules sur l’histoire (Idée d’une histoire universelle, Projet de paix perpétuelle)… / Hegel : La Raison dans l’histoire ; Esthétique ; La Phénoménologie de l’esprit… / Marx

physique et le sport, générateurs de valeurs 125 • Le Baron Pierre de Coubertin et la formation 135 • Bibliographie 141 5 6 PRÉFACE Le sport joue un rôle important dans la vie d’une grande partie de la population. On assiste à une véritable emprise du sport sur toute la société. Le sport n’est plus une simple question de loisirs, mais est lié à de nombreux autres aspects de notre société et se manifeste de différentes manières : croissance de la pratique active et

l’économie politique 29 extension sans précédent, des peuplades entières sont pourchassées à l'intérieur du « continent noir », vendues par leurs chefs, transportées par terre et par mer sur d'énormes distances pour être vendues en Amérique. On assiste à une véritable « migration des peuples » noirs. A la fin du XVIIIe siècle, il n'y avait que 697 000 Noirs en Amérique ; en 1861, il y en avait quatre millions. L'extension colossale de la traite des Noirs et du travail des esclaves au Sud de l'Union

processus entropique (unidirectionnel) de l'économie industrielle s'intègre mal dans le fonctionnement cyclique de la Biosphère 1. D'où l'idée, de plus en plus évidente, que le « développement économique » actuel n'est pas soutenable 2. Depuis peu, on assiste dans le monde académique de la science des ingénieurs à la naissance d'une écologie industrielle 3. Cette nouvelle approche écosystémique globale du mode de production industriel vise à analyser et à réduire l'impact écologique des activités économiques