Suicide Assisté Kant

comme digne, beau physiquement. - XVIIème - XVIIIème. On parle de la rationalité de l’homme, de sa raison. Reprise par les philosophes antiquités, cette notion est le cœur de la pensée des philosophes des lumières. Descartes parle du Cogitas, et Kant de l’entendement. Ce raisonnement implique la notion d’égalité. Prolongement de la pensée humanisme dans le XXème, malgré la rupture des guerres mondiales, Sartre écrit un livre L’existentialisme est un humanisme où il revendique la liberté des choix

un socialiste républicain et va partager les opinions politiques de Jaurès. Durkheim ne pense donc pas seul. A l’Ecole Nationale Supérieure, il va suivre les cours de philosophie de Charles Renouvier -> il est néokantien (nouveau penseur qui reprend Kant). Durkheim reçois son agrégation de philosophie en 1882. La différence entre l’école de sociologie française et l’école allemande, c’est que les sociologues français sont à la base philosophe -> gens qui vont penser a la sociologie par la philosophie

sociaux ont des caractères de constances et de régularité qui leur donne une objectivité qui en font des choses, ce qui permet la prédiction. Par exemple le suicide n'est pas du aux raisons personnelles du sujet, il a des causes plus profondes, générales et réelles, la pression sociale etc on peut alors prédire qu'il y aura tant de suicidés dans une société due à ses raisons générales. On peut donc prédire à coup sur en tant que groupe (comme dans une science naturelle). De plus comme nous avons

Si l’on revient à l’étymologie grecque du mot, on s’aperçoit qu’euthanasie : « eu » et « thanatos », signifie « bonne mort ». Le sens premier même du mot étant relatif et ambigu, tout comme l’est son sens aujourd’hui : on distingue le « suicide assisté » d’une euthanasie « passive » ou « active » et comme le sont aussi les arguments en sa faveur, qui font intervenir les notions vastes de dignité et liberté. La question de l’euthanasie est donc bien une question sensible qui dépasse les domaines

grand nez de la reine qui faisait son charme. Marc Antoine, qui a amené toute son armée en Egypte, se soulève contre Octave, avec le soutien de l’armée égyptienne. Octave a vent du plan et détruit complètement l’armée de Marc Antoine. Ce dernier se suicide pour éviter l’humiliation, et il est suivi dans la mort par Cléopâtre. Pascal veut nous montrer que ce soulèvement de Marc Antoine, aveuglé par sa passion du pouvoir et amoureuse, était déraisonnée. Il veut nous montrer que la beauté peut nous entraîner

croquer au vif. Comme il l’affirme sur un ton de confidence, ou de confession : “Je suis persuadé pour ma part qu’à nous, juristes, les philosophes modernes ont fait beaucoup de mal. Je le dirai aussi bien de Hobbes, Locke, Hume, et même de Leibniz, Kant, Fichte, Hegel et la quasi-totalité des philosophes du XIVème siècle et XXème siècles. Quand il leur arrive de parler “droit”, c’est dans une totale ignorance du métier spécifique du droit. Que savent-ils? Des mathématiques, une sociologie plus

Le préjugé est incertain car il est basé sur des perceptions immédiates ou sur le ouï-dire. De ce fait, d’après la vision de Kant, il limite notre vision sur le monde, dans le sens ou l’individu ne cherche pas à aller plus loin que ce qu’on lui a suggéré. Le préjugé reposerait sur le désir de l’homme de ne pas exercer sa pensée. A l’époque des lumières, et d’après Kant, La « minorité intellectuelle » s’expliquerait par la paresse et la lâcheté, qui abstiendrait l’individu de penser par lui-même

qu'elle existe enfin. Dans les deux premiers paragraphes, Roxane ne se contente pas d'avouer mais revendique avec défi ses actes que sont l'adultère et le meurtre. Dans un second élan (du troisième au sixième paragraphe), on assiste à sa rébellion dans une projection dans le passé où elle met bas les masques sur tant d'années d'abnégation. Enfin, dans le dernier paragraphe et avant que le poison n'ait raison de sa haine, elle lance une ultime pointe à Usbek.

ne rencontre pas sa mort passivement, mais dispose de lui-même: la mort est alors un acte de la vie. Volonté d’être le maître jusqu’au bout. Liberté de l’individu qui se soumet à la loi de sa propre volonté, éclairée par la raison (Héritage de Kant – la loi morale = autonomie de l’individu.). Droit de l’individu de décider de sa propre mort et de disposer de son corps. En créant l’humain libre, Dieu lui donne la possibilité, voire le droit de décider du moment et de la modalité de sa mort.

un exemple simple. Un président de séance, à l'ouverture dit « Je déclare la séance fermée » au lieu de dire « Je déclare la séance ouverte ». Personne ne peut se  méprendre sur ses sentiments ; il préférerait ne pas être là. Mais ce désir (ne pas assister au colloque) ne peut s'exprimer directement, car il heurterait la politesse, les obligations sociales, professionnelles, morales du  sujet. Notre président subit donc deux forces contraires : l'une parfaitement en accord avec les obligations conscientes