Suicide Durkheim Religion Protestant

historique. Quand le débat sur le dimanche faisait rage, au XIXe siècle, ce n’est pas seulement le chrétien Ozanam qui défendit le repos dominical, mais aussi le socialiste athée Proudhon. Les révolutionnaires, lorsqu’ils avaient voulu éradiquer la religion et réformer le calendrier, avaient tout de même inventé le « décadi », sachant bien que l’équilibre de l’homme et le lien social appellent un repos régulier et commun. On suspecte aujourd’hui les évêques de ne rien comprendre au travail. Je laisse

plaisir... Lier définitivement art et sociologie, ce n'est pas déclarer la mort de l'art, à la façon de Hegel annonçant le règne de l'Idée, de la Raison, comme mode de connaissance plus vraie après les étapes successives de la magie, de la religion puis de l'art. Ce n'est en aucune façon, comme Platon, prendre parti pour la rationalité et exclure le poète de la cité. Cette tradition idéaliste valorisait l'Idée par rapport au réel. Or à la limite, nous prendrions de préférence la

historique. Quand le débat sur le dimanche faisait rage, au XIXe siècle, ce n’est pas seulement le chrétien Ozanam qui défendit le repos dominical, mais aussi le socialiste athée Proudhon. Les révolutionnaires, lorsqu’ils avaient voulu éradiquer la religion et réformer le calendrier, avaient tout de même inventé le « décadi », sachant bien que l’équilibre de l’homme et le lien social appellent un repos régulier et commun. On suspecte aujourd’hui les évêques de ne rien comprendre au travail. Je laisse

banalité » qui va mettre le feu aux poudres entre Camus et Breton. Cette critique, qui s’accompagne aussi d’une recon22 Avant-propos naissance de la grandeur de la révolte et de la poésie surréalistes, repose sur l’argument de l’exaltation du suicide et du meurtre par Breton : « le mot que, depuis 1933, André Breton doit regretter, que l’acte surréaliste le plus simple consistait à descendre dans la rue, revolvers au poing, et à tirer au hasard dans la foule. » Et elle débouche sur une thèse paradoxale

peine de 4 mort d’enterrer Polynice, celui qui avait tenté de renverser son frère. Leur sœur, Antigone, viole l’ordre de Créon : elle condamné à être emmurée vivante (au passage son fiancé, fils de Créon la suit, ce qui entraîne par ailleurs le suicide de la mère). A Créon, qui a interdit d’ensevelir Polynice et demande à Antigone si elle a violé sa loi, Antigone répond : Je ne pense pas que tes décrets soient assez forts pour qu’un mortel puisse passez outre aux lois non écrites, inébranlables

”27 Dans le cadre de cette prohibition du suicide global, le constat d’insoutenabilité dénonce directement la logique étroitement économique de la maximisation des profits à court terme comme une absurdité éthique : “Nos modèles économiques sont des projections et des flèches, alors qu’ils devraient être des cercles. Faire d’une croissance infinie sur une planète finie l’unique mesure de la santé économique revient à se lancer dans une forme de lent suicide collectif. Refuser d’inclure dans les calculs

d’études approfondies en sciences pénales et criminologie Professeur Me Théodore NGOY, Pasteur Agrégé d’Enseignement, Licencié en Sciences Politiques de l’Université de Lubumbashi Licencié en Droit Avocat à la Cour Assistant à l’Université Protestante au Congo Candidat au Diplôme d’Etudes Supérieures en Droit Pénal et Criminologie(D.E.S) à l’Université de Kinshasa Année

d’études approfondies en sciences pénales et criminologie Professeur Me Théodore NGOY, Pasteur Agrégé d’Enseignement, Licencié en Sciences Politiques de l’Université de Lubumbashi Licencié en Droit Avocat à la Cour Assistant à l’Université Protestante au Congo Candidat au Diplôme d’Etudes Supérieures en Droit Pénal et Criminologie(D.E.S) à l’Université de Kinshasa

développement. Max Weber, 1894. Ainsi, certaines analyses mettent en avant le rôle des valeurs : la thèse développée par Max Weber (1864-1920) part du constat que le capitalisme est né dans les pays touchés, au XVIe siècle, par la réforme protestante. Cette religion, avec ses valeurs de travail et d’ascétisme au cœur de la morale puritaine, aurait favorisé l’enrichissement et l’épargne et donc l’accumulation du capital, contrairement au catholicisme, plus réticent à l’égard de la richesse. Cette thèse

à maintenir les Sciences Humaines emprisonnées dans un cercle en ne permettant pas d’apercevoir pour la conscience d’autre objet d’étude que la conscience elle-même ; d’où l’impuissance pratique des Sciences Humaines. Ce qu’après Rousseau, Marx, Durkheim, de Saussure et Freud, cherche à accomplir le structuralisme, c’est à dévoiler 42 PREMIÈRE PARTIE : STRUCTURE ET PSYCHOSE : PAS SANS LE SUJET comme un objet autre, donc la mettre vis-à-vis des phénomènes humains dans une position comparable