Suicide Philosophique

de la cité, Stockmann se retrouve rapidement seul dans son combat acharné pour la vérité. Opinion personelle Cette piece fait parti des pieces qui donne un coup de fouet au theatre. Ce qui m'a le plus plu dans cette piece c'est l'interet philosophique et politique de celle ci, tout ceci porté par une mise en scene bien ficellé et très imaginative. L'histoire que l'on recois durant la piece est très interessante, elle nous met dans une emotion terrible de voir un homme qui au depart semble etre

Le statut de l’individu dans la société moderne Pourtant l’une des questions centrales auxquelles la sociologie s’est affrontée dès sa naissance et jusqu’à celle de la relation arbitrairement séparée mais tenant largement à une conception philosophique dont sont nées la psychologie et la sociologie : deux disciplines revendiquant respectivement l’étude de l’individu et l’étude de la société entre l’individu et la société. La question du lien entre l’individu et la société est immanente au projet

Insurmontable absurde Les romans, pièces de théâtre et essais philosophiques d’Albert Camus sont marqués par ce qui caractérise le mieux son époque : la prise de conscience que le monde ne peut être pensé qu’en termes d’absurdité absolue, de non-sens fondamental. La volonté humaine - son désir éternel de comprendre et de faire la lumière - bute sur l’irrationalité de ce qui l’entoure et qui n’a d’autre aboutissement que la mort. Selon Camus, le suicide (suppression de la conscience) ou la religion (rémission

l’homme en a. Plusieurs attitudes sont alors possibles. Camus refuse celles qui sont des attitudes d’évasion: le suicide, qui consiste à escamoter, en le supprimant, l’un des termes de la contradiction (la suppression de la conscience). Il récuse aussi les doctrines situant hors de ce monde les raisons et les espérances qui donneraient un sens à la vie: croyances religieuse, suicide philosophique de la pensée (Kierkegaard, Jaspers, Chestov). L’homme absurde est celui qui accepte lucidement

diriger vers un état que tous les philosophes décrivent comme « le bonheur ». Dans La Vie Heureuse, Sénèque répond d'abord à un interlocuteur philosophe qui défend des thèses épicuriennes puis aristotéliciennes, puis à quelqu'un sans formation philosophique qui partage une sorte de haine commune contre les philosophes; il s'agit ainsi dans une moindre mesure d'un écrit d'auto-explication et d'auto-justification puisqu'il est la cible d'accusations directes-le principal étant de donner une définition

 LES DERIVES SECTAIRES Introduction : De manière générale, la secte se définit par un ensemble d'individu partageant une même doctrine philosophique, religieuse.. Certains critières nous permettent de reconnaître si un groupe est une secte : - Tout d'abord, la secte privilégie le groupe au dépens de l’individu, la magie au dépens de la science, et endoctrine la personne en ayant le contrôle sur elle. - De plus, une secte constitue un univers fermée:

Quant à l’autre force contradictoire permettant cette confrontation dont naît l’absurde, qui est l’appel humain, la seule manière de la faire taire serait le suicide. Mais ce dernier est exclu car sa manière « la suicide résout l’absurde ». Or l’absurde ne doit pas se résoudre. L’absurde est générateur d’une énergie. Et ce refus du suicide, c’est l’exaltation de la vie, la passion de l’homme absurde. Ce dernier n’abdique pas, il se révolte. Une réponse, la révolte : Oui, il faut maintenir l’absurde

nous considèrent-ils pas comme des cafards ? Avec Kafka nous sommes dans le domaine du "conte philosophique" (une métaphore ou une parabole éxistentielle). Pour Camus l'absurde résulte de l'absence de sens. Ainsi la condition humaine est-elle absurde car sa "liberté ontologique" se heurte aux "codes de la réalité sociale" (voir "L'étranger" pe). Par contre avec "La peste" on retrouve le "conte philosophique à la Kafka" avec "l'étrange" de l'éxistence. Dans la littérature contemporaine une heureuse

de toutes les résistances contre toutes les tyrannies. Le point commun entre la peste et la guerre : fléaux contre lesquels l’homme doit lutter. _ D’ordre politique : la Peste est une satire des autorités qui masque la réalité _ D’ordre philosophique ou métaphysique : Camus met en évidence l’absurdité de la vie et s’inscrit dans un mvt littéraire appelé l’absurde (rassemble la même sensibilité d’un groupe d’auteur marquée par un sentiment d’angoisse et d’inquiétude liés à la seconde guerre

Les règles de la méthode sociologique, publié en 1894 par Émile Durkheim dans la Revue philosophique, constitue l’ouvrage où le projet sociologique de l'auteur, considéré comme le père de la sociologie française, apparaît clairement. Il cherche en effet à fonder la sociologie comme une science nouvelle et à l’établir institutionnellement ; ce livre répond à cette ambition où il y définit les règles méthodologiques à suivre pour une étude sociologique. Pour devenir une science, la sociologie