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• Une évolution Pour étudier un sujet traitant d’une évolution, il suffit parfois de s’appuyer sur les césures chronologiques de l’histoire générale. Faute de césures nettes, il faut dégager les grandes phases d’une évolution afin d’expliquer le processus de rupture/continuité. Exemple de sujet : « Décrire et expliquer le passage d’une période d’essor démographique, d’un monde plein aux XII e et XIII e siècles à une période de crise démographique aux XIV e et XV e siècles.

La voix active et la voix passive. A la voix active , le sujet réalise l’ action exprimée par le verbe . A la voix passive , le sujet subit l’ action effectuée par le complément d ’ agent . La voix active : Le sujet (un pronom, un GN, un nom propre…) réalise l’action exprimée par le verbe et il y a un COD . La voix passive : Le sujet subit l’action exprimée par le verbe . Celui qui réalise l’action, le « complément d’agent », apparaît (lorsqu’il est exprimé) dans un GNP introduit par « par ». Exemple

La philo. Comporte plusieurs zspect Être maître de soi est une condition nécessaire a la liberté d'un individu. Or, comme le prétend la thèse de Descartes la conscience ainsi que la volonté fonde la liberté car le sujet est libre dans la mesure où il se sent libre lorsqu'il choisit: il est indépendant. Un être dépourvu de conscience de soi ne serai alors pas libre car incapable de faire des choix réfléchis. Être conscient de soi est donc une condition pour être maître de soi. Mais est elle suffisante

à lui extérieurement. Il accomplit cette fin en transformant les choses extérieures, auxquelles il appose le sceau de son intériorité et dans lesquelles il retrouve dès lors ses propres déterminations. L’homme agit ainsi pour enlever, en tant que sujet libre, son âpre étrangeté au monde extérieur et ne jouir dans la figure des choses que d’une réalité extérieure de soi-même. La première pulsion de l’enfant porte déjà en elle cette transformation pratique des choses extérieures ; le petit garçon qui

 Former une phrase repérer le verbe et son sujet repérer CP, CV, CI… verbe inversé sauf si la phrase commence par le sujet Akusativ Qui/Quoi ? Ma mère a coupé le gâteau. Ma mère a coupé qui/quoi ?  le gâteau  Meine Mutter hat den Kuchen geschnitten. Prépositions : den, die, das, die Durch, fur, gegen, ohne, um : prennent toujours l’accusatif Déplacements  toujours accusatif Pronoms personnels Accusatif : mich dich ihn sie es uns euch sie sie Dativ A qui/ A quoi ? Il lui donna

Tanaka san wa gakusei desu. - M. Tanaka est étudiant.Stucture: dans la phrase japonaise, le sujet se situe en début de phrase et le verbe se place toujours à la fin.は est une particule, sa fonction est de marquer le thème de la phrase. Dans les deux exemples cités plus haut, "je" est le thème de la première phrase et "M. Tanaka" est le thème de la seconde".La phrase japonaise se construit donc ainsi : Sujet + は + information + Verbe Le suffixe de politesse さん ne s'utilise jamais lorsque l'on parle

Paris,P127. Dans la partie 2, de son chapitre 2, l’auteur fait également une hypothèse sur la pragmatique de l’unité du discours. Il relate que les moyens linguistiques de l’expression de la subjectivité montre « une exploration pragmatique du sujet ».En effet, il tente de montrer une la constitution d’une pragmatiques lexicale (Sarfarti,1995) orientée sur la fondation d’une lexicologie de l’énonciation ou d’une théorie du lexique en prise directe sur le phénomène énonciatif. La première hypothèse

Les ordinateurs et les réseaux nous rappellent à quel point notre pensée est instrumentée et nous font prendre conscience qu’elle l’a toujours été. Pour le dire autrement : la culture propre à l’informatique apparaît surtout technique. Mais elle n’est que la traduction contemporaine de l’ensemble des savoir-faire liés à la maîtrise de l’écriture. Nous (re)découvrons alors un lien étroit entre culture technique et culture des savants et des érudits, et les anthropologues ont montré

Rebecca Terminale S Dissertation de Philosophie Sujet : Les apparences sont-elles toujours trompeuses ? Les apparences représentent ce que l'on donne à voir au monde, ce qui se montre de manière manifeste à nos yeux. Elles s'assimilent par les sens qui nous exposent l'aspect extérieur des choses

“La philosophie n’est pas l’art, mais elle a avec l’art de profondes affinités. Qu’est-ce que l’artiste? C’est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue sans voiles. Voir avec des yeux de peintre, c’est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d’ habitude, nous ne le voyons pas ; parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions interposées entre l’objet et nous ; ce que nous voyons, ce sont des signes conventionnels qui nous permettent