Sujet D Invention Dialogue Entre Deux Poétes

de la pensée • Procédés de la persuasion • Discours rapporté et citation • Symbole, allégorie Histoire des arts • Période : xxe siècle • Thématique : « Arts, sociétés, cultures », « Arts et sacré » La parole en spectacle • D  ans le dialogue, utilisons-nous seulement des mots ? • C  omment la mise en spectacle de la parole fait-elle naître des émotions (jusqu’à la manipulation) ? • Q  u’apporte à l’homme, d’hier et d’aujourd’hui, la dimension collective de la mise en spectacle de

présupposé. Il définirait même la philosophie, qui est liée à l'invention du concept/ définition.   I- LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE DANS LA GRECE ANTIQUE : LE DIALOGUE SOCRATIQUE. Ainsi, tournons-nous vers l'inauguration du discours philosophique, dans l'Athènes du Ve av. J.C. Celui avec qui nous allons parler, ou plutôt, dialoguer, c'est Socrate. A- Socrate ou l'invention du concept Historique rapide : Socrate est né en 470 av. JC et mort en 399 (condamné par sa cité à boire la ciguë, sous

fait la cour. Scène 4 : Clitandre s’efforce, en dépit de la jalousie d’Armande et des manigances de Philaminte, la mère des deux jeunes filles, d’obtenir la main d’Henriette et prie la tante de celle-ci, Bélise, de favoriser leur union. Mais la vieille folle prend cette demande pour une déclaration d'amour dont elle serait l'objet. L’action se noue par la rivalité entre les deux soeurs. Acte II Scène 1 : Clitandre demande l'appui d'Ariste, oncle d'Henriette. Scène 2 : Ariste intervient auprès

conjugue talent, don et vocation. Le statut véritable et perception de l'artiste vont évoluer dans le temps : – dans l'antiquité (4ème et 5ème siècle avant JC) – à la renaissance (15ème et 16ème siècle) → les individus sortent de l'anonymat dans ces deux périodes et vont être considérés comme des êtres d'exception. Le monde Antique : Les artistes sont en fait des artisans, on les nomme tecnetor, (maîtrise de la technique) très peu considérés. L'art s'apprend à l'atelier, et la priorité est donnée

l’amour. Savant(e), artiste, militant(e) et amant(e), tels sont les rôles que la philosophie exige de son sujet. J’ai appelé ça les quatre conditions de la philosophie. C’est pourquoi j’ai aussitôt répondu « oui » quand Nicolas Truong m’a convié à un dialogue public sur l’amour, dans la série « Théâtre des idées » qu’il organise avec le Festival d’Avignon. Ce mélange de théâtre, de foule, de dialogue, d’amour et de philosophie avait quelque chose de grisant. On était en outre le 14 juillet (2008) et je

répondant. (338b - e)! 40 1. Le commentaire critique des poètes: (338e - 339a)! 41 2. Prodicos est consulté: le sens des mots. (339d - 342a)! 42 II. Commentaire suivi du poème de Simonide par Socrate. (342a d)! 45 Les Sept Sages. (342d - 345d)! 46 Nul n'est méchant volontairement. (345d - 347a)! 49 Intervention avortée d'Hippias. (347a - b)! 50 Deuxième Partie. Introduction: critique du commentaire des poètes. (347b - 348a)! 50 Reprise de la discussion. (348b

Sorbonne qui luttait contre l'étude de l'écriture sainte dans les textes originaux. Protégé par son évêque, Geoffroy d'Estissac, avec l'autorisation du pape, il passa à l'ordre des bénédictins, qui était plus favorable à l'étude des matières profanes et, entre autres, du grec et du droit. Il passa chez les bénédictins de Maillezais, non loin de Fontenay-le-Comte. Familier de l'évêque, il I'accompagna dans ses déplacements à travers le Poitou, se mêlant au peuple, aux paysans dont il observa les mœurs et

"réel", utile, comme une transposition de ce dernier. L’interrogation sur l’image littéraire conduit donc Blanchot à une réflexion plus vaste sur le statut théorique de l’image, réflexion esquissée dans les pages de L’Espace littéraire intitulées "Les deux versions de l’imaginaire", dans lesquelles ce qui est mis en question est justement l’après qui semble marquer le destin philosophique de l’image. Le déplacement de la notion d’image est provoqué et requis par la réflexion sur l’expérience littéraire

Le Romantisme Introduction Il y a, entre Nerval et Musset, un point commun anecdotique et un point commun plus mystérieux. Le point commun anecdotique : Musset et Nerval ne se sont jamais fréquenté et très peu connus. Selon Bony, Musset et Nerval se sont rencontrés une unique fois dans un journal Paris et ce jour là ils étaient saoul et se sont tapés dessus. Deux alcolo. Plus mystérieux : Nerval, Musset, Schuman sont mort tous les trois à 46 ans. Une similitude frappante. Ils sont nés sous

et des per- sonnages — ramenés à des actants, voire des personnifications d’abstrac - tions. Au début du XVIIIe siècle, cette sèche définition, contemporaine de la fin de l’allégorèse humaniste et de la rationalisation du mythe2, exclut de même le dialogue de la poésie et de la peinture, plus précisément la tradi- tion emblématique3 dans laquelle s’enracinait l’invention des Fables de La Fontaine illustrées par les vignettes de Chauveau. Tout se passe comme si, par l’intermédiaire de figures de discours