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La fondation métaphysique du savoir chez Descartes A- Le Projet cartésien et la méthode 1- Résolution de douter : - Prise de conscience   Quel est l’objet de sa méditation ? Le projet de trouver une certitude susceptible de résister aux plus extravagantes objections des sceptiques. Au fond, Descartes veut savoir si le doute généralisé est notre destin ou s’il est possible de fonder certains énoncés dogmatiques. « Qu’est-ce que je peux tenir pour absolument certain ? » se demande-t-il

se poser des questions, de penser, de philosopher, le locuteur fait preuve d’une conscience. Si celui-ci se pose de telles questions, c’est qu’il est conscient de la vie et de son existence.. C’est par ce principe là, que Descartes dit « Cogito ergo sum » (« Je pense donc je suis »). C’est par ce qu’il est conscient de son existence qu’il se pose des questions pareilles. Il ne lui serait pas possible de se poser de telles questions sans être conscient de son existence. Ainsi il peut ainsi être certain

Comparaison entre la lettre a Elisabeth de Descartes et sa troisième maxime du « Discours de la méthode ». Dans sa correspondance avec Elisabeth, les principes Carthésiens sont mis a l’épreuve, interrogés et contestés. Ce qui explique pourquoi Descartes reprend ses thèses. 3em Maxime : Il faut être a meme de considérer les biens hors de nous, de notre portée, de notre pouvoir. Ne pas désirer l’irréalisable. Changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde. Il faut accepter sa condition humaine

Et moi, et moi, et moi ? Je suis un être conscient, et en particulier conscient de moi-même, c'est-à-dire que j'existe non seulement pour les autres, de l'extérieur, mais aussi pour moi, de l'intérieur. N'est-ce pas justement parce que j'ai ainsi conscience de moi que je peux me désigner moi-même, donc parler à la première personne, dire «je» (et passer ma vie à me prendre la tête à mon sujet) ? Mais qu'est-ce que cette sacro-sainte conscience censée me distinguer de l'animal ? Comment m'est-il possible

pouvoir ? Dans un premier temps, nous verrons que l’homme est bel et bien maître de ses pensées puis nous verrons que, dans certains cas, la pensée peut être indépendante de la volonté. Thèse : L’homme est maître de ses pensées. « Cogito ergo sum » disait Descartes : Je pense donc je suis. Ainsi, si nos pensées n’étaient pas en notre pouvoir, cela signifierai que l’on n’a pas de contrôle sur soi. Or, l’homme est un être doué de conscience, il n’est pas déterminé par son essence mais par ses

Dissertation : peut-on se mentir à soi même ? Nous sommes capable de mentir aux autres, en effet nous sommes en mesure d’énoncer délibérément un fait contraire à la vérité ou tout simplement de la dissimuler à autrui. Le mensonge consiste alors à énoncer le contraire de notre pensée dans l’intention de tromper une personne. Ceci étant, se mentir reviendrai dans ce cas à se persuader qu’une chose qu’on considère comme fausse est vrai ou inversement. Ainsi on peut se demander si nous sommes réellement

spécifie la nature humaine. Il y faut ajouter l’émergence de la conscience réfléchie, la capacité de jugement et le projet d’autonomie. L’homme est le seul être pensant sachant sa pensé existante, comme Descartes l’affirme dans son « cogito ergo sum ». nousvoyons que non seulement de l’enfance au stade adulte l’homme se construit comme de plus en plus pensant, réfléchit. Mais aussi le processus historique entraine l’homme vers une intelligence plus développé, une connaissance accru de son environnement

La conscience , l'inconscient, le sujet La conscience: être conscient c'est savoir que l'on pense qu'en on pense. L'inconscience: * c'est la privation permanente ou une abolition provisoire de la conscience. * c'est l'absence de reflexion ou de jugement qui caractérise une être ou se remarque dans ses actes. L'inconscient: ce qui n'est pas conscient , ce qui echappe à la conscience. ( reves , actes manqués...) Le sujet: * proposition attributive A et B * Sens métaphysique:être

Suis-je responsable de mon existence? Au sens usuel, l'existence représente la vie que l'on mène. Cependant, philosophiquement parlant, cette notion est intimement liée au concept d'essence dont elle se distingue du fait qu'elle représente l'action d'être et non la nature de l'être. En ce sens, l'attribution de responsabilité consiste pour un individu à répondre de ses actes et à les assumer. Dans cette optique, pouvons-nous réellement être garant de notre être? Sommes-nous créateurs de notre

est un milieu où l’opinion publique ne remet pas en cause l’existence de liberté, c’est celui de la réflexion. On parle souvent de « liberté de penser », comme si l’esprit était un terrain où nul ne pourrait imposer sa censure. Avec son « Cogito ergo sum », « je pense donc je suis » Descartes affirmait même que la pensée était la condition sine qua non de l’existence et de l’individualité. Pourtant, force est de constater que certaines idées apparaissent spontanément, sans que nous les choisissions