Sur Quel Quiproquo Amphitryon

Euclion se lamente dans un monologue désespéré. Puis, comme Lyconide vient à passer, il le soupçonne et le presse de questions ; le jeune homme s'imagine que son intrigue avec Phaedra a été découverte, et ses efforts pour se justifier provoquent un quiproquo comique, Euclion rapportant au trésor tout ce que le jeune homme lui dit au sujet de sa fille. Averti ensuite par Strobile de ce qui s'est passé, Lyconide veut rendre la précieuse marmite à Euclion. b)La version de Molière

soit que pour votre vertu, Et que de votre coeur, de bonté revêtu, L’amant ait tout l’amour et toute la tendresse. ALCMÈNE Amphitryon, en vérité, Vous vous moquez de tenir ce langage, Et j’aurais peur qu’on ne vous crût pas sage, Si de quelqu’un vous étiez écouté. Sur quel quiproquo repose cette scène ? Et analyser le fonctionnement de ce quiproquo.

public, notamment, grâce à sa pièce de théâtre mythologique, « Amphitryon 38 ». Mais cette pièce réactualisée en 1929 n’est-elle pas porteuse d’un double message? D’emblé nous pourrons voir, au travers de cette pièce, une scène argumentative et comique pointée d’ironie. Sans oublier, en arrière plan, l’étude de l’évolution morale des caractères des deux personnages. « L’acte II, scène 2 » de la pièce « Amphitryon 38 » de Jean Giraudoux, est une scène théâtrale qui repose sur

questionnement et apporte des réponses simple et courtes en gros en deux vers (du vers 29 au vers 30) produit un effet comique. Passage d’une question pertinente et sérieuse à une question loufoque : ne tiens-je pas une lanterne à la main Le quiproquo de situation : Sosie se retrouve face à son double, qui lui connait juste sa vie privée. Donne de la vivacité au texte rimes embrassées. L’action du comique : ne m’as-tu pas roué de coups ; et le truc avec le courroux. Sosie croit vraiment que

"Amphitryon" de Molière: commentaire composé de l'Acte II, scène 1 Lorsque Molière écrit Amphitryon en 1668, il s’inspire, entre autres, de la pièce de Plaute, replaçant à l’époque de Jupiter la vie de la cour de Louis XIV. L’intrigue reste la même : le dieu des dieux s’éprend de passion pour Alcmène, la femme d’Amphitryon, et prend l’apparence de son mari pour la séduire, alors que le général thébain est parti en guerre. Molière revisite ainsi le mythe d’origine d’Hercule, en plaçant sa

des maîtres en valets et des valets en maîtres. Ces « écarts » de situations vont attirer l’attention du public qui va comprendre ce qu’il y a de grotesque dans la situation qui se joue devant lui. Que ce soit dans L’Assemblée des femmes ou dans Amphitryon, il voit immédiatement qu’il est en face de quelque chose hors du commun. Cependant le spectateur ne va pas rester insensible à la jeunesse d’Agnès et va prendre son parti contre son « geôlier ». Sans se rendre compte que le public va s’impliquer

L.A n° 1 : Molière, Amphitryon 1668, acte I scène 2. Sosie est un personnage troublé : Modalité interrogative « Ne suis-je pas », « Ne tiens-je pas », « Ne te trouvé-je pas »... Question rhétorique : Des doutes quant à son identité Hyperbole « transports puissants » (L8) Exagération de la confusion Comique de farce, Les fourberies de Scapin. Lâcheté Il est un valet ridicule : Affirmation de son statue de valet « Mon maître » (L11) Mention de sa lâcheté « roué de coups »...(L22)

"la faibblesse humaine est d'avoir des curiosités d'apprendre ce qu'on ne voudrait pas savoir" voilà une citation de la pièce Amphitryon de Moliere qui donne le second but de la comédie, faire passer un message. Le premier étant bien sûr de divertir. Mais quelles sont vraiment les fonctions de la comedie? Pour le savoir nous analyserons sa fonction divertissante et morale. La comédie est déstinée a divertir, a faire ire, a amuser et distraire le pûblic. En effet il eiste de nombreux comiques

Amphitryon. L'étude de l'évolution de la comédie de l'Antiquité jusqu'au XXe peut se faire à travers l'évolution d'une œuvre au cous du temps. Le mythe d'Amphitryon est une source d'inspiration pour Plaute. Elle ne l'est pas ni pour Molière ni pour Giraudoux puisque ces deux derniers s'inspirent de Plaute pour écrire leur œuvre. En effet, l’œuvre de Giraudoux, Amphitryon 38, est la 38ième reprise du mythe d'Amphitryon. Grâce à cela, nous voyons bien l'innutrition opérée par tous les auteurs suivant

au piège par Scapin et où il se fait rouer de coup de bâtons ; situation inattendue dans le déroulement de la scène, le valet piège son maître. • « Amphitryon 38 », Jean Giraudoux : scène cocasses qui exploitent le quiproquo et joue sur des changements de rythme dans le cœur de l’histoire. • « Le jeu de l’amour et du hasard », Marivaux : quiproquos, inversions des rapports dominants/dominés à travers les personnages des valets et des maîtres. Bouleversements rapides et incessants qui donne à l’effet