Sur Quoi Repose L Humanisme

6Auteur : Jean Delord , 1993. Emmanuel KANT Humanisme,Humanité, «Education » I ) Education, culture, civilisation : le problème de la discipline « Le professeur ne doit pas apprendre des pensées mais à penser. Il ne doit pas porter l’élève mais le guider si l’on veut à l’avenir qu’il soit capable de marcher lui-même. » (1765-1766) a) b) c) d) Kant, Rousseau Education et perfection de l’humanité La nature humaine Discipline,culture, dressage I I ) Né cess ité de l’édu cation : histoire

que les clients ou le personnel de la société. Ce qui importe pour nous, pour l’Afrique d’aujourd’hui, celui des années 2000, c’est de savoir en quoi consiste au plus prés cette question de la « Corporate governance » qui nous intéresse ne serait ce qu’à travers l’objet de vos débats, c'est-à-dire le MAEP. Le MAEP constitue un mécanisme d’autoévaluation auquel ont volontairement adhéré les Etats

société Y a-t-il davantage de solitude dans la société actuelle que dans celle d'autrefois? Il n’est guère possible de comparer sous cet aspect des époques et des sociétés, déjà parce qu'on dispose de plus de données précises sur les plus récentes. Quoi qu'il en soit, il est sûr qu’il y a de nos jours une conscience plus vive de la solitude, une sensibilité plus aigue et une souffrance plus grande. Des enquêtes sociologiques établissent par ailleurs la réalité sombre de la solitude ou plutôt des

de Camus se caractérise par deux thèmes principaux: celui de l'absurde qui naît du décalage entre un besoin d'idéal et le monde réel (cf. Le Mythe de Sisyphe, 1951 ou encore La Peste dans lequel l'auteur dépasse cet absurde en proposant un nouvel humanisme: celui de l'entraide) et celui de la révolte crée par le spectacle des crimes engendrés par l'humanité. Dans L'Etranger, Camus présente un homme que des circonstances extérieures vont amener à commettre un crime et qui assiste, indifférent, à son

facilement tentés d’opposer à l’objectivité absolue de la synthèse, qui refuse tout élément ressemblant à un jugement ou à une prise de position, une subjectivité donnant soudain le droit de tout dire sur le thème abordé par le sujet. C’est ce à quoi semble inviter l’adjectif « personnelle ». La synthèse est frustrante sur le plan de l’expression subjective : l’écriture personnelle peut à l’inverse être perçue comme la porte ouverte au « moi, personnellement, je… ». En réalité, qu’est-ce qui

aussi dans le domaine des institutions politiques prépare et légitime les aspirations révolutionnaires. - Le nouvel humanisme = pour le philosophe, l’homme ce sont les hommes mais aussi le monde planétaire auquel il appartient : le philosophe se sait membre de l’Humanité en marche. Il adhère le plus souvent au cosmopolitisme. Les valeurs humaines fondamentales fondent un humanisme nouveau, laïque, centré sur les réalités terrestres, visant la libération de l’Humanité et la construction de l’Homme

humaine L’amande sous le noyau Le noyau sous l’amande Le noyau et l’amande séparés Ni noyau, ni amande Vraies et fausses pistes Une priorité Un art de vivre Retour à la table des matières « Toute la vie pour s'amuser, toute la mort pour se reposer ». Le refrain de Moustaki ne cesse de tourner depuis un bon moment. Éric et Marie veulent apprendre cette chanson qui semble correspondre à leur goût de vivre. Mais le geste va plus loin. Ils ont vu tantôt l'air scandalisé du père et du grand-père

Mehmed II, sultan turc, veut faire de Constantinople, centre culturel majeur, la nouvelle capitale de l’islam : elle portera le nom d’Istanbul. Problématique  Comment est-on passé de la capitale d’Empire byzantin à la capitale de l’islam ?  En quoi l’empire ottoman est-il un concurrent direct à la volonté de domination européenne ? Plan : traitement de la problématique 1. Étude significative : De Constantinople à Istanbul, un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne

Mehmed II, sultan turc, veut faire de Constantinople, centre culturel majeur, la nouvelle capitale de l’islam : elle portera le nom d’Istanbul. Problématique ̈ Comment est-on passé de la capitale d’Empire byzantin à la capitale de l’islam ? ̈ En quoi l’empire ottoman est-il un concurrent direct à la volonté de domination européenne ? Plan : traitement de la problématique Notions clés Repères 1. Étude significative : De Constantinople à Istanbul, un lieu de contact entre différentes cultures

28 Chaine de valeur 28 Matrice mckinsey 30 BCG 31 Introduction « Celui qui est capable de remporter la victoire en s’adaptant à la situation de l’ennemi est qualifié de génie » de Sun TZU. Par ces mots nous entendons que la victoire se repose sur l’adaptation de son environnement. Il ne suffit pas de répéter les bonnes tactiques victorieuses il faut savoir saisir les opportunités et l’utiliser à son avantage. C’est ce que fait Danone par son avantage concurrentiel d’« Apporter la santé