Suriname

polémique. Le troisième texte est extrait d'un des contes philosophiques de Voltaire. Il s'agit de la rencontre de Candide avec « le nègre de Surinam ». Ce texte appartient au genre de l'apologue puisqu'il s'agit d'un conte philosophique dont le lecteur peut tirer une leçon. Voltaire emploie ici le registre ironique en laissant la parole à l'esclave de Surinam lui-même. Ce dernier évoque les excès de la traite des esclaves et du Code Noir, et les procédés mis en oeuvre dans ce réquisitoire contre

après avoir transpercé de son épée le frère de Cunégonde. Prisonniers des Oreillons, une tribu anthropophage, Candide et Cacambo parviennent à s’échapper. Ils se retrouvent dans le pays de l’Eldorado. Ils rencontrent un esclave nègre en arrivant à Surinam. Candide demande à son valet d’aller racheter Cunégonde avec les diamants acquis à l’Eldorado. Candide choisit Martin comme nouveau compagnon. Candide et Martin partent en l’Europe, plus précisemment à Paris. Ils s’approchent des côtes anglaises et

des libraires à Amsterdam. Dégoûté du travail. Il n’a réellement pas de chance car il fut volé par sa femme, battu par son fils, abandonné par sa fille et enlevé par un Portugais. Il fut aussi privé d’un de ses emplois et le ministre de culte de Surinam le prenait pour un disciple de Socien. Il fut choisi, parmi d’autres prétendants, par Candide , pour que celui-ci ne s’ennuie pas pendant son voyage à Venise. Présent du chapitre 15 jusqu’à la fin. Cacambo Il est ramené par Candide de Cadix, c’set

pourfend son adversaire. Il échappe de justesse aux sauvages Oreillons et séjourne au merveilleux pays d’Eldorado où les cailloux sont des diamants. Il en repart combler de trésors, qu’il perdra en grande partie durant son périple pour rejoindre Surinam où il rencontre un pauvre esclave. Il chercher à sélectionner l’homme « le plus malheureux de la province » et c’est Martin, exact opposé de Pangloss dans sa pensée, qui lui conte ses malheurs. Après bien d’autres mésaventures, il arrive à Venise

Le dossier insiste dans un premier temps sur les discriminations dont sont  victimes les Noirs : d’abord, la discrimination raciales est visible dans le conte  philosophique que Voltaire a publié en 1759, Candide (doc 1), avec le pauvre caleçon  du nègre de Surinam, un vêtement que l’on retrouve dans les deux documents  iconographiques, d’abord dans l'album Tintin au Congo (doc 2), ensuite dans le dessin  de Plantu (doc 3); de même, à la phrase de l’esclave  Candide (doc 1) : <On nous  donne un caleçon de t

le dédain des richesses matérielles. Pourtant, Candide, toujours désireux de retrouver Cunégonde préfère quitter ce havre de bonheur, après un mois d’un séjour merveilleux. Chapitre 19 : Le voyage reprend donc après cette brève halte. C’est au Surinam, colonie hollandaise, que Candide découvre l’atroce réalité de l’esclavage. Il apprend ainsi à quel prix se paie le sucre que mangent les européens. Il décide d’envoyer Cacambo racheter Cunégonde au gouverneur de Buenos Ayres pendant que de son côté

abomination ; c’en est fait, il faudra qu’à la fin je renonce à ton optimisme ?disait Cacambo. Hélas !dit Candide, c’est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal » ; il versait des larmes en regardant son nègre ; et en pleurant, il entra dans Surinam. I- Compréhension : 1-Complètez le tableau suivant ………………………………………………………………… |Auteur du texte | | |Source du texte | | |Personnages

réflexion comme là si bien écrit Voltaire sur la préface du Dictionnaire philosophique, « Les livres les plus utiles sont ceux où le lecteur en fait lui-même la moitié », comme dans « De l’Esclavage des nègres » de Montesquieu, et dans « Le nègre de Surinam » de Voltaire sont deux textes qui cherchent à agir sur le lecteur, à lui faire acquérir une réflexion critique et à l’impliquer dans la réflexion de leur auteur. Denis Diderot et ses confrères utilisent de nombreux procédés comme jouer sur des

l'expérience de l'auteur Genre épistolaire: récit presentant une correspondance fictive, souvent présenter comme authentique. ex: Lettres persanne Montesqieu Dialogue didactique: Dialogue dont le but est d'infomer le lecteur le nègre de surinam - Candide

détournement de la religion, l'égoïsme et le cynisme. C'est une véritable dénonciation de l'esclavage. Mais cependant, il faudra attendre 1848 pour que l’esclavage soit complètement aboli en France. En lien avec Candide de Voltaire "Le nègre de Surinam"