Symbole de Nicée

dans le pouvoir spirituel, dans les affaires des chrétiens. Le sujet nous invite à nous interroger sur la période s’étendant du IVe siècle jusqu’au milieu du Ve siècle, une période regroupant la tenue des 4 grands conciles oecuméniques : celui de Nicée en 325 jusqu’à celui de Chalcédoine en 451, en passant par celui de Constantinople en 381 et celui d’Ephèse en 431. Une période s’étendant de la fin du règne de Constantin, premier empereur romain chrétien, jusqu’au règne de Théodose II. L’Empire

chrétien et de la messe. Une autre hérésie est l’arianisme (le Concile de Nicée -325) Arius était un prêtre d’Alexandrie qui prétendait que le Fils de Dieu a été créé par Dieu et donc est inférieur à Dieu. L’arianisme va contre le dogme de la Sainte Trinité et contre le dogme de la divinité du Christ : il dit que le Christ n’est pas Dieu. Constantin réunit des évêques de toute l’Eglise (318 en tout) à Nicée en 325 : ce fut le premier concile œcuménique (universel). Le pape est représenté

rituel d’ordination inspiré de la Tradition Apostolique d’Hyppolyte. B. Traductions des conciles grecs : 1- La Vetus Romana (Versio Antiqua Romana ) fin IVème, début Vème siècle : canons numérotés en continu des conciles de Nicée et de Sardique (343). Un canon attribué à Nicée, mais venant de Sardique, sera utilisé en 418 pour justifier de la recevabilité de recours à Rome d’un prêtre africain. Excommunié par le concile de Carthage, Apiarius de Sique en Mauritanie fut ainsi acquitté par le pape Zosime

credo ou symbole des apôtres dont la première expression toujours en cours dans le christianisme oriental a été modifiée pour la faire correspondre aux diverses évolutions de la théologie romaine), l'ouverture à la « totalité de la foi », sans refuser aucun article. Il semble que la première utilisation du terme dans le christianisme remonte à Ignace d'Antioche dans sa Lettre aux Smyrniotes (vers 112) : « Là où est le Christ Jésus, là est l'Église Universelle ». Le Ier concile de Nicée, en 325

qu’est l’Empire romain d’Orient, soit « Empire byzantin », depuis sa séparation d’avec l’Empire romain d’Occident sous Dioclétien. Après un premier iconoclasme instigué par Léon III en 730 et abolit par Irène et son fils en 787 lors du concile de Nicée II. Léon V l’arménien le rétablit aux pâques 815 en réaffirmant les conclusions du concile de Hiéria (754) dans un contexte politique intérieur et extérieur difficile. Un iconoclasme bref que la veuve de Théophile, Théodora, abolit à nouveau en 843

Origines Pâques est une fête religieuse qui commémore le passage de la Mer Rouge pour la religion juive et la résurrection de Jésus pour la religion chrétienne. C'est aussi une fête païenne qui annonce l'éveil du printemps. Après le Ier concile de Nicée en 325, il fut décidé que le calcul de la date de Pâques se ferait selon une règle fixe. Il correspondrait au premier dimanche qui suit la première pleine lune de Printemps. En revanche, la date peut varier suivant la longitude de la ville où l'on

donc une absence de consubstantialité[8] : Si le Fils témoigne de Dieu, il n'est pas Dieu, si le Fils a une position divine, elle est de moindre importance que celle de Dieu Lui-même. Le christianisme majoritaire soulignera en réponse, dans le Symbole de Nicée, que « Jésus-Christ [est] de même nature que le Père », c'est-à-dire qu'en la personne de Jésus, c'est bien un nouvel aspect de la réalité divine qui a été révélé : que « Dieu se fait homme pour que l'homme se fasse dieu ». Origène [modifier]

PROLOGUE L'empereur romain Constantin, avec l'édit de Milan en 313, instaure le christianisme comme religion officielle et fait édifier à Jérusalem la basilique du Saint Sépulcre au dessus du tombeau du Christ. Les pèlerinages vers le symbole le plus éminent de la chrétienté se développe alors massivement A partir du VII ème siècle la Terre Sainte est aux mains des musulmans, disciples du prophète Mahomet. Ces derniers tolère les pèlerins en échange d’un tribut, mais la situation se

premier siècle 1.1 L'Église Primitive des catholiques 1.1.1 L'essaimage de l'Église dans le monde romain 1.1.2 Les premières communautés chrétiennes 1.2 Le Christianisme ancien des historiens 2 Le développement de l'Église jusqu'au concile de Nicée (100-325) 2.1 La progression géographique du christianisme 2.2 Pères de l' Église, orthodoxie et hérésies 2.3 Les Communautés chrétiennes 2.4 Légalistes et Martyrs 3 L' Église de Constantin à Charlemagne (325-800) 3.1 Constantin et le basculement

Crucifixion et mort de Jésus. PÂQUES : Entre le 22 Mars et le 25 Avril (Depuis le Concile de Nicée, en 325, la date de Pâques est fixée au Dimanche qui suit le 14°jour de la Nouvelle Lune tombant après le 7 Mars.) C'est donc une fête "mobile" qui en conditionne beaucoup d'autres. Pâques célèbre la Résurrection du Christ. La tradition des "oeufs de Pâques" semble venir d'un ancien "culte de l'oeuf", symbole de fécondité, coïncidant avec l'équinoxe de Printemps... et assimilé à la fête chrétienne