Symbolique Grade Compagnon

cuisson d’une pâte obtenue par pétrissage d’un mélange composé de farine, d’eau et de sel et soumise ou pas à fermentation. Il est très intéressant de s’arrêter sur l’obtention de la farine. En effet le cycle de vie et de mort du blé prend un sens symbolique car l’épi de blé naît d’un grain qui a su mourir pour renaître après avoir subi l’épreuve de la terre. L’épi a trouvé la lumière et a mûri au soleil. Le grain a germé grâce à l’eau et s’est épanoui à l’air. Fabriqué par l’homme, le pain est un trait

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .P. 17 9. Personnalités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .P. 18 v. symbolique maçonnique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .P. 19 1. les dix officiers de la loge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

d’approfondir les arts libéraux, l’apprenti est invité à lire, comme le rappelle la Table d’Emeraude, dans le monde d’en bas le reflet du monde d’en haut.Je ne peux conclure donc que comme pour le miroir qui m’a été montré lors de mon initiation au grade d’apprenti me confiant que je serai mon propre ennemi en tant qu’homme, l’homme semble être aussi le reflet de l’univers et vice et versa.L’univers est au centre de tout et le tout est l’unité.Puisqu’il y a unité nous ne faisons qu’un avec le tout

Les 5 voyages du compagnon Il m’est désormais offert la possibilité de voyager de Loge en Loge, dans les Obédiences amies. Ces visites je peux désormais les effectuer seul, m’enrichir en découvrant les autres rituels, et cultiver les liens puissants d’amitié, de fraternité, de solidarité et de tolérance qui unissent les francs-maçons du monde entier. Je vais d’ailleurs essayer au cours de mes voyages professionnels de visiter des loges, notamment à l’étranger, Francophone principalement.

 Voici 3 ans que je siège à la colonne du midi depuis mon passage au grade de comp\ et donc le moment est venu pour moi de présenter mon travail au combien imparfait et épineux, beaucoup plus difficile que je ne l’aurai pensé. Voila donc des mois que je m’attelle à parfaire mon morceau d’architecture. Je vais Aujourd’hui tenter de vous parler des outils du comp\ comme ma la demandé mon M\ . L’étude de l’outil suggère celle du travail, c'est-à-dire l’observation des tensions entre les choses à faire

l’Apprenti ou du Compagnon, symbolise donc pour moi, avant tout, la volonté d’avancer, comme un feu intérieur qui vous pousse à vouloir aller toujours plus loin dans la quête de connaissance. Il ne s’agit cependant en aucun cas d’une marche forcée, mais d’une progression lente, pas à pas, qui revêt un caractère solennel.En effet, en loge, la marche du Compagnon s’effectue à l’ordre. Le Compagnon se met à l’ordre d’Apprenti et effectue les trois pas de ce grade. J’y vois une jolie symbolique. Celle qui

Elle rappelle tout d’abord que le grade du compagnon est intimement lié au nombre cinq. Ensuite que ce nombre cinq est directement lié à l’Etoile. Nous observerons que le but est d’allumer cette Etoile pour qu‘elle devienne l’Etoile flamboyante. Nous définirons précisément ce qu’est cette Etoile et nous examinerons les méthodes pour l’allumer après quelques citations d’expériences vécues. Le 5 est le nombre du compagnon Dès l’initiation, le nouveau compagnon fait cinq voyages au cours desquels

connaissance de l’Architecture et de l’art de fondre les métaux. Le Temple maçonnique, c'est d'abord un espace clos, à l'abri de la vie profane et animé par la réflexion et par 1'échange d'idées. Il est surtout là pour nous transmettre des valeurs symboliques et initiatiques. C'est ainsi que la pensée peut arriver à être plus étroitement liée à 1'esprit qu'à la matière. Symboliquement le temple n'est pas couvert. Le plafond du Temple maçonnique reproduit le ciel au jour du solstice d'été. Allégoriquement

soumission du savoir faire et le domaine spirituel. Installé dans des abris couverts, ou loges, accolés aux batiments qu’ils construisent, ils reçoivent une initiation simple, consistant essentiellement en secrets professionnels. Apprentis puis compagnons, ils oeuvrent sous l’autorité de maîtres maçons. Mais avec la fin des grands chantiers religieux au XIX°siècles, ces communautés disparaissent sans laisser de traces écrites.   Le Manuscrit Regius (1390) est le plus ancien document maçonnique connu

puisqu’il désigne deux choses sensiblement différentes : Une société corporative dite « maçonnerie opérative » qui plonge ses racines dans le Moyen Age européen et sans doute bien au-delà. On sait aujourd’hui que la filiation entre francs-maçons et compagnons est très complexe. Une société de pensée dite « maçonnerie spéculative » qui est l’héritière directe de la première. La maçonnerie, d’abord opérative (bâtisseurs médiévaux), admet (XVIe-XVIIe s.) des membres étrangers à l’art de bâtir, avant de