Symbolisme De La Mort D Hiram

présager ce drame que vous venez de vivre ce soir. Vous avez été introduit dans un lieu de désolation, dans un lieu ou l'on pleure le maître disparu. Trois compagnons l'ont assailli successivement, le blessèrent et le dernier d'entre eux tua HIRAM. Notre Maître HIRAM refusa de livrer le mot de reconnaissance des Maîtres. Roger Dachez dit : « avec un mot, un signe, une légende et un secret, on a tous les matériaux nécessaires pour créer un grade maçonnique ». L’homme en général et le FM( en particulier

Mon Hiram a moi Qu’est ce qu’une légende ? Issu du latin « legenda » (ce qui doit être lu), le terme s’appliquait exclusivement aux récits édifiants de la vie des saints et des martyrs, textes qui étaient lus pendant les services religieux et dans les couvents. La signification du terme se modifia peu à peu; on en vint à appeler légendes tous les récits fabuleux d’un événement passé, quelle que soit la tradition sur laquelle les récits se fondaient. Si la légende puise souvent aux sources

la Franc-Maçonnerie témoigne de l’aUachement à la tradi7on des Francs-maçons opéra7fs. Mais au-delà de leur u7lité géométrique et architecturale, ils ont aussi une significa7on symbolique. En premier lieu, je vais faire un bref retour sur le symbolisme de l’Equerre et du Compas pour ensuite associer ces deux ou7ls pour illustrer ceUe no7on de passage. L’EQUERRE Est l’union de deux branches, l’une ver7cale et l’autre horizontale, formant un angle droit. C’est un ou7l fixe qui permet de passer

la notion de fécondité et de vie, du pouvoir de donner la mort ou de veiller sur les défunts. Par cela, elles concouraient au renouvellement des cycles. Ainsi un des dieu de l'antiquité, le dieu celte Sucellos (prononcé « Sukellos »),« le bon frappeur » ou « celui qui frappe fort » y était représenté à la fois comme Dieu du monde visible et de l’Autre Monde, mais surtout, comme Dieu du Passage pouvant donner aussi bien la vie que la mort (2). D'un autre point de vue, le maillet, souvent représenté

degré et de niveau variable. Tout groupe humain a besoin d’un mythe fondateur pour se développer. Le mythe fondateur de la maçonnerie est l’assassinat d’Hiram par trois mauvais compagnons. Hiram Abi est brièvement mentionné dans la Bible, au premier « livre des rois » : le roi Salomon fit venir de Tyr, Hiram qui travaillait sur l’airain. Il était rempli de sagesse, d’intelligence de savoir et de savoir faire. Il arriva auprès du roi Salomon et exécuta tous ses ouvrages (I rois, VII, 13-14). La

instants violents du maître Hiram. Pourquoi faire accepter par chacun qu’une initiation soit le résultat d’une progression lente, et finalement saisir l’ancien compagnon que nous avons abandonné, d’un acte aussi brutal que subversif. Quelle interprétation donner à cette cérémonie de passage au 3 eme degré symbolique qui renverse l’ordre instauré en loge ??? Plusieurs explications me viennent à l’esprit : 1. Tout d’abord, la qualité et le comportement du maître Hiram  peut avoir par la force

LA LÉGENDE D’HIRAM Franc-maçonnerie. En Franc-Maçonnerie, tout le symbolisme des trois premiers grades qui sont ceux d’Apprenti, Compagnon et Maître, s’achève donc à l’accession au grade de Maître, dont le sens initiatique gravite autour de la légende d’Hiram, et de son assassinat. En d’autres termes, et d’une manière quelque peu abrupte on peut résumer en disant que cette légende donne accès à l’Art Royal ou alchimie inséparable de l’art sacerdotal (celui pratiqué au sein du Temple)

indigne de la protection du grand Architecte, la gloire d'élever un temple au maître de l'Univers, fut donné à son fils Salomon. Avant de commencer ce grand édifice, Salomon en fit part au roi de Tyr, son voisin, son ami et son allié, qui lui envoya Hiram, architecte célèbre. Salomon ayant reconnu les vertus et les grands talens d'Hiram, le distingua bientôt par les postes les plus éminens , et lui confia la direction des ouvriers et le soin de dresser les plans. Les travaux étaient immenses, et le

initiatique : le passage d’un grade à l’autre nous permet de découvrir, par le truchement de la substitution de nouveaux symboles à d’autres, que c’est précisément par le jeu de la substitution successive de signes qu’émerge le sens. La pratique du symbolisme en Maçonnerie a ainsi pour fonction de stimuler le travail de l’imagination au service de la conscience par la médiation de la substitution des signes aux choses, du sens aux signes, du symbole au sens. Le substitut est ce qui tient lieu d’autre

de sa science. Elle donne ainsi l'ordre : « Voyagez mes Sœurs, de l'Occident à l'Orient, par le Septentrion, et de l'Orient au Midi, jusqu'à ce que vous ayez découvert le lieu sacré où d'infâmes meurtriers ont déposé le corps de notre Maître Hiram ». Par cette injonction, elle s'assure que ce voyage couvrira la superficie intégrale de la terre et ne s'arrêtera qu'avec le succès de la quête. Cela nous laisse entrevoir l'importance de cette marche. Les neuf Maîtresses: la Maîtresse