Syncrétisme

différents, une nation commune à tous. Il apparaît clairement que la compétition joue, pour les interrelations entre groupes, le même rôle que le conflit, la résistance, la contre-acculturation pour les contacts culturels ; l'accommodation rejoint le syncrétisme, et l'intégration nous évoque l'assimilation culturelle. Cependant la sociologie nord-américaine tend à séparer nettement les deux ordres de phénomènes ; l'intégration, en effet, peut – et même doit – se réaliser en conservant la diversité des mentalités

les laics comme par les moines, même si c'est plus difficile. la réforme mahâyâna ("grand véhicule"), surtout en Chine, en Corée et au Japon, pour laquelle chacun peut accéder au salut par ses mérites. Ce bouddhisme s'est développé grâce à son syncrétisme avec les cultes préexistants. le lamaïsme (vajrayâna ou "véhicule de diamant" ou encore tantrisme) qui s'est développé au Tibet et en Mongolie et pour lequel le salut peut être atteint par l'étude ésotérique.

comme anticréation ». Au final, en France, selon le même auteur, « les valeurs des jeunes qui vivent dans les quartiers de relégation participent d'un syncrétisme qu'on a parfois du mal à saisir : mélange d'individualisme consumériste et de comportements grégaires et clanistes fondés sur la défense du territoire et l'honneur du groupe. Ce syncrétisme tourne le dos à la fois à la culture modeste, patiente, souvent résignée, des immigrants, notamment maghrébins, et aux valeurs anticonsuméristes, voire

l'humanité : un cortège de massacres et de villes en flammes[réf. nécessaire]. Ainsi, Picasso, qui aimait se comparer avant Guernica au Minotaure, monstre mythique aux appétits sexuels jamais assouvis, aurait su faire émerger à la perfection, par un syncrétisme entre sa vie artistique intérieure et l'événement historique qui révolutionne sa conscience, la brisure de l'espace intime par l'intrusion du viol collectif[réf. nécessaire].

n’est nullement une forme particulière de poésie. Le slam est un moment à l’occasion duquel on va dire de la poésie dans toutes ses formes : rimées ou pas, métrées ou pas, issues de n’importe quel courant poétique. Le slam offre une sorte de syncrétisme, parfois surprenant, dont l’enjeu n’est pas l’absolu littéraire. C’est une poésie de l’instant, qui bien souvent n’a pas vocation à dépasser le cadre de cet instant. La scène slam est un lieu de vie, de pensée, de réactions spontanées. Un lieu

mentale de l’enfant d’âge pré-scolaire Le syncrétisme et l’égocentrisme constituent la structure mentale de l’enfant de la période préopératoire Le syncrétisme : C’est la tendance spontanée des enfants à percevoir selon les circonstances, par vision globale et confuse ou par juxtaposition des éléments de la situation “ C’est la tendance à tout lier ” Ainsi le syncrétisme s’identifie selon les circonstances sous

l’occidentalisation des indiens et à la « colonisation » de leur imaginaire * On baptise et on catéchise en intégrant au maximum les valeurs indigènes et de christianiser les mythes. * La défense des indiens Bartholomé de Las Casas * Le syncrétisme : nouvelles croyances assimilées par les indigènes en les superposant aux anciennes pour constituer une étrange religion « mixte post-chrétienne ». Les ravages de la colonisation * Guerres et révoltes * Travaux forcés * Maladies

son sacrement. Le choix et la signification des noms ont en effet une importance primordiale dans la culture africaine. Le mouvement rastafari est assimilé par certains à une religion, par d'autres à une philosophie, voire à une idéologie ou un syncrétisme pour ses emprunts à la Bible. Les rastas, eux, le conçoivent comme un mode de vie, une façon de concevoir le monde et tout ce qui le constitue depuis sa création. Les croyants de ce mouvement sont des rastafariens, souvent appelés par le diminutif

le fait que la première des valeurs – valeur suprême qui sous-tend toutes les autres – doit être l'ahimsâ[5] ; il n'y a pas de civilisation hindoue si la première des valeurs de cette même civilisation ne demeure pas l'ahimsâ[6]. Au-delà du syncrétisme théologique, l'hindouisme d'avant les invasions islamiques et le colonialisme européen qui soumirent l'Inde à leur autorité[7], était un vecteur pour toutes les sciences : le droit, la politique, l'architecture, l'astrologie, la philosophie, la

unité par le fait que la première des valeurs – valeur suprême qui sous-tend toutes les autres – doit être l'ahimsâ ; il n'y a pas de civilisation hindoue si la première des valeurs de cette même civilisation ne demeure pas l'ahimsâ. Au-delà du syncrétisme théologique, l'hindouisme d'avant les invasions islamiques et le colonialisme européen qui soumirent l'Inde à leur autorité[7], était un vecteur pour toutes les sciences : le droit, la politique, l'architecture, l'astrologie, la philosophie, la