Synode

l'autorité papale en réhabilitant dans ses fonctions primitives la collégialité des évêques.   Conciles et synodes. La collégialité épiscopale confère une responsabilité à tous les évêques, qui exercent leurs pouvoirs sous l'autorité du pape. C'est au chef suprême de l'Eglise qu'incombe, en effet, le droit de les réunir tous en concile œcuménique (dont le dernier était celui de Vatican II) ou en synode, c'est-à-dire en assemblée régionale ou locale (qui rassemble, par exemple, les évêques africains). Cependant

législateurs de l’église le Pape et les conciles. Ces 2 instances, sont l’expression de la hiérarchie épiscopale, le pape c’est l’évêque de Rome et les conciles par la grande majorité de leur membre sont des réunions d’évêques. On parle de conciles ou de synodes. Bien entendu le premier législateur de l’église est le pape, premier dans la chronologie et en autorité. Le pape commence à légiférer à la fin du 1er siècle. La réponse du pape au départ avait une portée limitée mais évidemment comme elles viennent

titre il est chargé de la recherche des hérétiques, avant d’être relayé par l’Inquisition confiée aux ordres mendiants à partir de 1231. Il doit également veiller à la bonne formation du clergé, qu’il doit visiter une fois par an et qu’il réunit en synode annuel. La cathédrale n’est donc pas seulement un monument isolé, elle s’intègre dans tout un quartier à fonctions diversifiées. D'immenses chantiers Le Moyen Âge est souvent assimilé au “temps des cathédrales”. Effectivement, ces immenses chantiers

soit le monde laïc profane par rapport à l’Église, soit le clergé « séculier » par opposition au clergé régulier et aux moines. Simonie : vente ou achat de charges ou d’offices ecclésiastiques. Suffragant : évêque qui dépend d’un archevêque. Synode : assemblée du clergé diocésain autour de l’évêque pour délibérer de la discipline et de la pastorale. Le terme sert également parfois à désigner un concile. Suzerain : seigneur au dessus des autres seigneurs. Taille : redevance irrégulière

s’articule autour de l’institution du « synode ».

 a) Le développement de la juridiction synodale La juridiction synodale est une caractéristique de la Gaule du Nord et de la Germanie. En ces territoires, les diocèses sont très vastes. Depuis la fin du 7e siècle, l’évêque a pris l’habitude de réunir périodiquement son clergé pour rendre la discipline et pour s’assurer du respect de ses instructions. Les évêques prennent pour habitude de ne plus convoquer un synode par an sur leur lieu de résidence

lřunité, demeurant dans le Père et le Fils, afin que le monde reconnaisse et croie (cf. Jn 17, 21-23) » (n. 77) : cf. ARENA, D., “L’EgliseFamille de Dieu en Afrique et sa mission de réconciliation: la communion » in NDI-OKALLA, J., (dir.), Le deuxième synode africain face aux défis socio-économiques et éthiques du continent. Documents de travail, Paris, 2009, p. 61-92. Il est significatif qu’Ecclesia in Africa reconnaisse aux personnes consacrées « le rôle particulier » de témoigner de la sainteté et

prétendre que les tuteurs du peuple (dans les affaires spirituelles) doivent être eux-mêmes à leur tour mineurs, c’est là une ineptie, qui aboutit à la perpétuation éternelle des inepties. Mais une telle société ecclésiastique, en quelque sorte un synode d’Églises, ou une classe de Révérends (comme elle s’intitule elle-même chez les Hollandais), ne devraitelle pas être fondée en droit à faire prêter serment sur un certain symbole immuable, pour faire peser par ce procédé une tutelle supérieure incessante

supprimés. Deux exemple frappants : en Autriche, l’empereur Joseph II institue une « tolérance civile » : chacun est libre de choisir sa religion dès 12 ans, l’église catholique est contrôlée… et Russie : le métropolite est supprimé pour le saint-synode (organe d’Etat). La réforme des structures sociales (dans cette Europe rurale, la majorité des richesses provient des terres) : les despotes éclairés s’intéressent à une réforme de l’agriculture : la physiocratie. Les physiocrates veulent une agriculture

171. 57 Nous pressentons l’engagement énorme que cela peut représenter pour l’agent pastoral. Ceci ne devrait pas être pris en charge dans toute les paroisses, mais par des structures spécialisées. L’agent pastoral n’oeuvrant que ponctuellement. 58 Synode des évêques 1980, La famille, Cerf / La Vie, Paris, 1980, p. 158. 59 Lopez Trujillo Cardinal Alfonso, op. cit., no 2. 60 Id., no 9. - 20 - « naturelle » que celle au célibat dans le sacerdoce ou dans la vie religieuse, doit être aussi l’objet

l'adoption d'une liturgie unique : les Églises nationales possèdent leurs propres traditions qui ne se fondent que progressivement : la liturgie irlandaise, qui fixe la fête de Pâques à une date différente, l'emporte dans les îles britanniques jusqu'au synode de Whitby (664). En développant la mission chrétienne (à partir de 610) et en tissant des relations privilégiées avec les souverains « barbares » (notamment, en s'appuyant sur les rois anglo-saxons et sur l'expansion des Francs en Germanie), Rome