Synode

tard le pape (ce terme, qui signifie père, s’appliquait au départ à tous les évêques), n’a toutefois au début qu’une prééminence morale sur les autres évêques. L’autorité doctrinale réside dans les assemblées d’évêques, appelées conciles ou synodes. En 325, à l’initiative de l’empereur Constantin, une assemblée de tous les évêques de l’Empire eut lieu à Nicée : c’est ce premier concile « œcuménique » (universel) qui a précisé les points essentiels du dogme chrétien. En même temps, l’Église s’organise

spirituel. B. LES CONCILES A partir du IV ème siècle, on voit ce développé une nouvelle source qui s’appelle les conciles. On appelle conciles la réunion solennelle d’évêques qui possèdent le pouvoir de gouvernement. On trouve aussi le synonyme de synode. 1. La classification des conciles a) Les conciles œcuméniques ou universels Les conciles sont celles de toutes l’Eglise. Il y a de nombreux conciles au IV ème et Vème siècle qui sont très célèbres : Nicée (325), Constantinople I (381), Ephèse (431)

Il a le droit d'ordonner un clerc de n'importe quelle église, où il veut. XV. Celui qui a été ordonné par lui peut gouverner l'église d'un autre mais non faire la guerre ; il ne doit pas recevoir d'un autre évêque un grade supérieur, XVI. Aucun synode ne peut être appelé général sans son ordre. XVII. Aucun texte canonique n'existe en dehors de son autorité. XVIII. Sa sentence ne doit être réformée par personne et seul il peut réformer la sentence de tous. XIX. Il ne doit être jugé par personne

marteaux des Cyclopes ne tombèrent sur l'armure de Mars, pour en forger la trempe éternelle, Avec moins de remords que l'épée sanglante de Pyrrhus ne tombe maintenant sur Priam. Arrière, arrière, Fortune! prostituée! Vous tous, Dieux Réunis en synode général, enlevez-lui sa puissance; Brisez tous les rayons et toutes les jantes de sa roue, Et roulez-en le moyeu arrondi en bas de la colline du ciel, Aussi bas que chez les démons! POLONIUS - C'est trop long. HAMLET - Nous l'enverrons chez le barbier

des prêtes et de castes sacerdotales. ( Ces trois principes détruisent l’Eglise catholique. En France, c’est l’église calviniste qui s’organise au milieu du XVI. Elle s’organise non pas de façon hiérarchique, mais de façon démocratique avec des synodes. Ils réunissent les représentants des églises locales. Opposition à l’Eglise traditionnelle. Juridiquement, l’hérésie est traitée comme un crime de Lèse Majesté et relève des tribunaux royaux. La répression est au départ, individuelle, puis devient

de l’absolutisme. Ex : le désordre des guerres de religions et donne aux français le gout de la paix. Le protestantisme s’oppose au catholicisme sur 2 point important : le point institutionnel, il adopte une structure fédérale qui repose sur des synodes (assemblée de pasteurs élu par les citoyens) c’est a dire qu’il ne connais pas de régime hiérarchique comme c’est le cas dans le catholicisme, il rejette l’autorité du pape, son organisation s’oppose donc a celle du catholicisme. Le message protestant

les marteaux des Cyclopes ne tombèrent sur l'armure de Mars, pour en forger la trempe éternelle, Avec moins de remords que l'épée sanglante de Pyrrhus ne tombe maintenant sur Priam. Arrière, arrière, Fortune ! prostituée ! Vous tous, Dieux Réunis en synode général, enlevez−lui sa puissance ; Brisez tous les rayons et toutes les jantes de sa roue, Et roulez−en le moyeu arrondi en bas de la colline du ciel, Aussi bas que chez les démons !. POLONIUS. − C'est trop long. SCENE II 59 Hamlet HAMLET

du droit canon : - Les capitulaires Franc règle la vie de l’Eglise. - Droit romain - Les décrétas (ils sont au sommet de la hiérarchie des normes.) Décréta = vient du Pape. - La législation CONCILIAIRE, vient d’assemblée - Les statuts (les synode = ce sont des assemblées d’autorité ecclésiastique, elles promulguent des statuts synodo) Ce sont eux qui gèrent l’instruction distribué au laïc. Les statuts règlent aussi la moralité. - La coutume. Elle n’est pas en principe appelée à jouer un rôle

s’accroit en France à partir des années 1520. De nombreuses églises calvinistes s’installent en France et s’organisent autour de plusieurs institutions : le pasteur, ministre du culte, le consistoire organe de surveillance de la communauté, les synodes provinciaux qui constituent les assemblées religieuses de la communauté. Page sur 82 106En plus de cela, les protestants forment également un parti politique structuré autour de princes qui adhèrent à la réforme et se dote d’une organisation

comme on sait, dans la nuit du 5 au 6 juillet 1809 ; à cette occasion, M. Myriel fut appelé par Napoléon au synode des évêques de France et d’Italie convoqué à Paris. Ce synode se tint à NotreDame et s’assembla pour la première fois le 15 juin 1811 sous la présidence de M. le cardinal Fesch. M. Myriel fut du nombre des quatrevingt-quinze évêques qui s’y rendirent 29. Mais il n’assista Ce synode, que Napoléon appelait le « concile d’Occident », fut ouvert le 17 juin 1811. Mgr Miollis, en manifestant